应允者，不能完全出家；

有子年幼者，不能完全出家。”

“所以，她这是完全多虑了，在儿们长大之前，甚至在她和我的儿们应允之前，都是不能完全出家的。”

李潇潇心思机敏，只从刚才知客僧的一些不完整的讲述中，已经略微窥见了当下寺庙修行的门道——嗯，他们的修行不在修为上，而是心上，比如知客僧依然是个没有修为的普通，但心的变化又确凿无疑的给他的生带来了天翻地覆的改变，对于芸芸众生来说，这才是他们能够接触到，也最能改变其生的一种修行。

李潇潇猜测，现在的僧们在世的种种义务责任没有尽到之前，都是不能完全出家的，但这种不完全出家应该也有具体的区分。

比如知客僧现在只能每月花十天在山上修行，二十天必须下山履行尘世的种种义务，为子，为夫，为父，乃至为一个炎夏子民。

而当他尽到的义务越多，代表他在尘世的责任越少，牵绊也就越来越少，那么在山上修行的时间很可能就会延长，在山下履行尘世义务的时间就会越少。

也就是说，现在的出家不是如文史典籍中那般一刀斩断尘世一切，发一剃，尘缘就了，断尽尘世一切，可现在却不是用斩，而是用“尽到”用“履行”，履行一项断一项。

所以，若是知客僧完成了生育子的应尽义务，那很可能他在山上修行的时间就会变长。

现在，他生的重心还在山下，而随着他一项项义务的完成，他生的重心就在山上了。

他妻子显然是看透了这点，直接来了个“打断”。

看着在前方默默带路的知客僧，李潇潇其实很想问问他自己心中是如何想的，不过，看他对于妻子的做法也不是特别抗拒，有种顺应自然的意思。

像是定下目标便埋去做，一条一条，一件一件，最终能做到哪一步，能否做成，受阻于哪一环节，都给了天意，他并没有太过纠结于此。

想到这里，她嘴角忽然泛起一抹笑意。

因为她想到了一个文史典籍中看到的词语，着相。

刚刚她就是着相了，而这位知客僧仿佛有点不着相的意思了。

她发现，自己所见的寺庙和僧与书中读到的好像有很大不同，但内里又有一些思维是一致的，兴趣越发浓厚起来。

忍不住又问：“我在书中看到，除了合十礼这个标志礼节，你们好像还有个同样很有标志的佛号，‘阿弥陀佛’，好像无论什么场景，念出这句都会很应景，咱们谈话这么久，我怎么没听你念过一次？”

知客僧道：“李居士应是看的天变之前的典籍吧？”

李潇潇颔首。

知客僧从袖中掏出一本书，递给李潇潇道：“真要说来，这牵扯到天边以后两百多年的佛学变迁，李居士若是有兴趣，这本书应该能够帮您解惑。”

虽然天色昏暗，上山台阶上隔很远一段距离才有一盏昏黄的灯光，但对李潇潇而言，自然毫无难度。

《三次座谈会议概要及佛学变迁概述》

不错，很有炎夏特色。

只是看这个名字，李潇潇就知道这册子出自哪里了。

果然，他在封面下方看到了熟悉的几个字样，炎夏商务出版社。

李潇潇将这本书装进储物袋，又问：“我在州城似乎从没见过什么寺庙，就是这里之前也没有听闻，怎么感觉像是突然冒出来似的？”

知客僧知无不言道：

“这个公山寺确实才建起来没两年，那时您已在州学高就，自然没注意到。

至于您在州城没有见过，我给您的书也能得到答案。

我记得第一次座谈会里就有一位领导讲了一句很刻的话，‘佛学要为炎夏服务，而不是炎夏为佛学服务，不能为炎夏服务的佛学，不是好佛学’。

所以，佛学、寺庙、僧众的发展，要与炎夏的大势发展相结合，找准自己的定位。”

听他说这最后几句，李潇潇有种听学校领导讲话的既视感，心道，可能是各种佛学会议开多了，自然而然的就把领导的一些语录给活学活用了。

“从炎夏大局来说，府县以上的大城市，有着各种各样的神文化活动，们的神需求可以从许多渠道得到满足，文艺表演，集体活动，琴棋书画，诗歌比赛，从青少年到老年，他们的神生活都丰富多彩，能够得到极大地满足。

所以，那里不需要我们，至少在现目前，我们是没必要把力用在那些地方的。

而乡镇以下的况则不同，特别是村寨中上了年纪的老，子要么在田里劳作，更多的则在城里，乃至迁移去了远方，没有专门的陪伴他们，虽然他们在物质上能得到基本的保障，可他们的神生活却是非常空虚的。

这就是我们的价值所在，同样，能够帮助广大偏远之地的老们得到一个平安喜乐、充实无憾的晚年，作为学佛者，这就是我们最大的追求与功德。”

听到这里，李潇潇忽然怔住。

一是被知客僧话语中的格局所打动，当然，这很可能是又是他活学活用了某次佛学会议的领导讲话，不过，能从他中说出来，也大约能够看出他本胸中的格局。

另一个就是她听到“功德”二字心有感触，在气运显世的当下，功德二字无论对任何来说，可都有着无与伦比的魔力，就是不知道他中的功德和气运规则中的功德是不是一个功德，不过，再一想，此二者在这种况下似乎本来就是二而一的事。

若真如知客僧所言，帮助大量山居的、神空虚的老得到一个安详幸福的晚年，是寺庙僧众的佛家功德，道气运也同样会不吝赏赐下道功德吧。

彼功德便也成了此功德。

不知不觉间，两已经走上了山顶平台，来到了中央大殿门外。

一群周边村寨，十里八乡的老们聚在大殿之中，每都盘膝坐在一个蒲团之上。

闭目静坐，心灵沉静。

仿佛已经睡着。

但李潇潇知道，没有一睡着，反而心灵格外的清醒，空灵。

在主殿讲经坛上，盘膝坐着一位老僧，应该就是知客僧中所说的“大法师”。

他穿着黄色僧衣，披着赤色金线的袈裟，面容安详沉静，脑袋锃光瓦亮，仿佛会反光。

此刻，他也没有说话，与大殿中所有盘膝坐在蒲团上的老者一样，微闭双目。

大殿之中，一片安宁祥和。

只有一个声音。

那就是老和尚手中轻轻敲响的木鱼声。

他敲的木鱼有种很奇特的韵律，不仅没有让空间显得吵闹，变成杂音，反而让这一片空间变得更加安宁。

每敲一下，仿佛所有心中的尘埃泥垢就会被一泓清水冲刷掉一些，净一些，清爽一些。

早在上平台之前，李潇潇和知客僧就已经闭嘴，此刻，全都安静的站在门外，没有发生打扰殿内的修行。

李潇潇也好奇的打量着整个大殿。

大殿非常巨大，也很高。

但殿中却很空旷，没有供奉一尊佛像。

在她读过的文史典籍中，佛家的神祇可是非常多的，嗯，他们不称神，而是各种佛，菩萨，罗汉，真要排下来，别说这样一个大