李明勋对于绍武政权不多的好感来源于绍武皇帝和首辅苏观生在面对李成栋威利诱之时选择自杀但也仅此而已这个政权仅仅掌握了广州一府不到的地盘以至于‘政令不出七门’其能够存在的基础是在三水取得的对永历政权的军事胜利。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

在确定博洛率领大军北返之后李明勋就在筹划保卫广东的事宜但目标仅限于保住富庶的珠三角地区毕竟江西的清军已经占据了广东的北方并且发动的一场不成功的南征而佟养甲、李成栋事实上已经占据了粤东但有一点敌的实力并不强真正作为主力的就是佟、李二麾下那三万兵马。

如果有机会李明勋甚至想通过借助永历政权的兵马和李成栋堂堂正正的打一仗只要战而胜之那么1647年的广东局面就定下来了。之所以有这个把握原因很简单清廷已经筹划好了新一的冬季攻势这一次的发力点是湖广。

可以说清廷已经把准了南明政权的脉南明这群家伙即便是给他们两年时间他们也只能凑出一支规模庞大但是一触即溃的军队相对来说旧有的军队才是真正难对付而明朝的锐已经打光了现在最能打的就是湖广的原顺军。

从隆武二年末开始新一的冬季攻势给了清廷的三王一公以孔有德为率另有满洲八一进攻之中清廷给予了三王一公极大的信任和权柄即便是满八旗中的副都统级别的‘太君’也要接受其指挥。

湖广的战局社团无法参与兵力太少自然无法分兵即便是物资支援还是存疑粮食从香港起运经过伶仃洋去广州进珠江水系一路向西过肇庆广西在梧州进漓江到桂林然后再经过灵渠进湘江水系如此内河运输加上沿途那些贪官污吏吃拿卡要山贼强盗巧取豪夺到湖广战区肯定是十不存一唯一靠谱的只能是饷银支持但元老院从一开始就拒绝给明国朝廷真金白银的援助。

支援湖广是不用考虑了但湖广也聚集了清廷过半锐清廷也拿不出钱粮来支援广东现在来说佟、李有江西、福建的部分粮饷支援而永历朝廷有社团协助想要得到两广就要看谁在广东占据的地盘多现在是明朝占据优势但绍武把这个优势变成了不确定这也是李明勋急于解决绍武的原因。

“绍武暂时不用理会我马上要启程回大本营但是我会把高锋留在这里作战计划我已经和高锋制定好了只要永历那边同意了我们的条件那么高锋会立刻派闪击广州后勤的工作就给你了。”李明勋微微一笑。

林河郑重点他很清楚在广州局势风云诡谲的境况下李明勋仍然坚持返回大本营可不是为了家庭团聚过年他的真正目的是下一个财年的战争拨款可以确定的是明年无论如何陆军都会在广东展开大规模的军事行动战端一旦开启那就是财政的无底。

李明勋乘坐一艘通报船返回了大本营在路上他一直整理着统帅部对元老院的报告当然最重要的内容是向元老院报告去年的战争拨款的去向。

在隆武二年也就是1646年战争统帅部一共拿到了多达三百八十万的战争拨款当然等李明勋年中接手的时候只剩下了二百多万好运的是整个隆武二年统帅部都没有大规模的介到战争中去仅在浙江和福建有过两次并不激烈的战斗大规模的战争拨款花费了在移民上。

按照规矩在移民抵达安置点之前所有的一切花费都由统帅部负责而在去年一年从大陆移民多达五十五万其中有四十七万是战争移民剩余的是自费前往为这些移民提供临时的住所、衣食租借船只运送就花费了多达一百五十万两还有价值三十多万的米粮或卖或送的给了鲁监国政权。

其余的拨款大多花费在了战争物资、武器的采购和储备上至少明年不会为弹药发愁了隆武二年的战争拨款结余三十五两左右而李明勋希望明年的战争拨款能达到五百万两。

制约统帅部得到战争拨款的除了社团目前所面临的财政压力还有来自吕宋行政区的力量分散。

按照吕宋行政长官林谦提的报告吕宋行政长官区在明年也就是永历元年需要至少六十万的财政补贴以用来支持对吕宋行政区叛分子的军事行动。

原本按照元老院的预计《宿务条约》签订以后吕宋会进快速的发展期继而可以承接大量的移民大规模的发展种植园经济快速向大本营提供各类经济作物和矿产资源尽快实现对大本营的财政反哺也就是说在战争之前大本营乐观的认为占领吕宋后这里就会赚钱但实际况是吕宋行政区陷战争状态。

在如今的吕宋行政区只有马尼拉周边五十里内是安全的其余地方包括荣耀堡、八打雁、黎牙实比等地都只能维持港和要塞安全战导致吕宋行政区处于不敷出的状态大量的种植园撂荒、隶逃散导致吕宋无法向公债持有提供安全稳定的产业不得拿出财政来支付违约金。

到了大本营李明勋见到的第一个就是李北极他作为吕宋行政区的议员代表向元老院解释吕宋行政区的局势李明勋详细的听了李北极的解释终于明白过来吕宋地区局势的恶化原因是社团坚定的宗教政策当然这是李北极的用词如果用公债持有的话来说那就是严苛无礼的宗教政策。

与大本营不同吕宋的宗教比较单一化那就是以天主教为主毕竟这是西班牙统治超过七十年的地方在整个吕宋拥有四十万到五十万的天主教徒在西班牙离开吕宋之后天主教徒分为三种第一种是隶根本不用考虑第二种是选择留下成为社团治下百姓的梅斯蒂索混血儿这些原本在西班牙治下就经济地位低无力承担起迁往宿务的费用强行前往宿务就会成为契约。

而真正让疼的第三种那就是分散在吕宋各地的朗圭首领和封君这种或许只有不到一万但掌握着相当的军事力量和资源。

按照《宿务条约》吕宋长官区全盘接纳西班牙在吕宋的全部产业和社会关系西班牙的隶、矿山和种植园成为社团的产业西班牙的封君成为社团的封君那些土著部落也成为社团的藩属。

一开始一切都很顺利社团降低了藩属部落的税率准许他们可以用实物替代税收的三分之二上缴得到了大部分的拥护但一直到宗教局的分支机构驻马尼拉一切都变了。

社团对宗教的管理向来非常严格而且拥有专门的宗教机构宗教局社团承认治下百姓拥有信仰宗教的权力也允许各种常见宗教在领地内存在但一切宗教都必须接受监督和管理而社团对宗教管理的有两大准则。

信仰是有代价的。

控制信仰的源。

首先宗教局规定除了自己的住宅之外在其他地方进行的宗教活动都要向宗教局报备即便是其他私领域比如酒馆、工坊、私船只总之只要有非直系亲属加宗教活动都要接受管理而管理的办法就是一个收税。

宗教税是目前社团第四大税收来源排在前面是关税、商业税、农业税即便是城市的税都没有宗教税高。

在任何一个教堂、寺庙、庵堂的门都有宗教局的税务官收税而举办宗教活动也要收税哪怕是家里死了请和尚做法事也得根据宗教员和参与群众数量而税上不封顶。

宗教税的制定让信仰的成本极度升高元老院支持这个规定是为了税收而李明勋支持则是为了限定宗教把虔信者变成浅信者把浅信者变成无信者。

而宗教局的职责并不仅仅在于收税还在于控制信仰的源任何一种宗教都必须在宗教局报备而建立教堂、寺庙这类宗教建筑更是需要宗教局审批元老院明令不管是台湾大本营还是海外的行政长官区都不得动