再看。

《读孟尝君传》

世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。

嗟乎！孟尝君特鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？

不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸣狗盗之力哉？

夫鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

……

通篇至此四句，竟得数转，文意一何跌宕！

孟尝君自古便称能得士，更有鸣狗盗的故事流传于世，世间有豪爽遮奢之，往往被呼为“小孟尝”，可见其名望之心。

此事亦可辩乎？

千百年以降，一代又一代的文都以为已经无需争辩了。

却偏偏，这陆洵竟说：可辩！

辩在面前此文。

此时再一气读来，只觉其立论奇、辞意锋芒、笔力峭直、视野宏大、气势轩昂，虽一意直下，却又接连反转，一时读罢，竟叫觉得其立论几至无可辩驳！

此真雄文也！

然而再稍稍想，曹芦脸上顿时又露出一副恍然模样。

这说的哪里是孟尝君，这说的分明是松山书院！

这分明是把钱义比作了“鸣狗盗之徒”！

而松山书院，或者说，是自己这个松山书院的山长，却不正是孟尝君？

正是因为有了钱义之辈之出其门，此陆洵之所以被勒令退学也！