明代儒学的发展，本来在明末时，应该进一个大高。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

如同西方的文艺复兴那样，经历过复古风之后，完成彻底的蜕变。

奈何历史和中国开了一个玩笑，更野蛮、更力的少数民族政权改变了华夏的思想走向。

从野蛮走向封建的满清政权，能够很好地学习旧有的制度，已经是他们能够做到的极限了。

不能指望他们一下子超越时代，成为引领华夏前行的领羊。

这个任务，还得给当下的学者们来做。

南下的路上，针对江南的儒学现状，左梦庚、刘宗周、李邦华、黄宗羲等没少进行流。

纵观有明一朝，思想流的前端，始终都是在江南的。

经济基础决定上层建筑。

江南发达的商业社会，给了思想腾飞的平台。

这里本就不是依靠土地来生存和发展的社会，因此旧有的封建思想一直在这里比较薄弱。

当受商业经济影响的东南学者们发现问题后，必然会去探索和研究，从而发出新声。

刘宗周之前和之后，都还有无数的学者崭露角，以激进的思想启发着世。

如果没有满清关，相信再过数十年，华夏大地上一定会掀起翻天覆地的变化。

如何在江南传播思想，进而影响全国，无论是左梦庚还是刘宗周，对此都十分重视。

他们的阵营现在还不到发出属于自己声音的时候，那么就需要一点技巧。

身为大宗师，刘宗周巧妙地找到了儒学的弱点。

那就是行动力不足，并且脱离基层。

不管儒家的学者们如何吹捧知行合一、学以致用，但根本的问题是，该如何知行合一、学以致用，自始至终都没有切实的办法。

儒家的学说除了能够塑造伦理、道德之外，对于实事的帮助微乎其微。

刘宗周从此手，左梦庚跟着补刀，一下子就击溃了旧有思想体系的维护者方岳贡。

接下来，就是刘宗周的个表演时间。

洋洋洒洒三个时辰的讲学，听的所有如痴如醉。

最重要的是，刘宗周讲学的内容，并非是空无物的理论，而是结合了实际。

这些原本也是刘宗周的弱点，但是在临清的这段时间，受左梦庚影响后，刘宗周各处，用理论结合实际来不断磨砺自己的思想，已经渐趋圆满。

“君子喻于义，小喻于利。然义与利并非简单的对立，而是对立统一的关系。万民福祉、百姓生息，此非利耶？此利重乎？”

众思，并且以为然。

所谓天下熙熙皆为利来、天下攘攘皆为利往，无数生灵往返奔波，不就是为了一三餐、柴米油盐吗？

可这样的利重要吗？

当然重要，而且最为重要。

否则的话，当百姓们生存不下去，揭竿而起推翻王朝政，此乃必然的结果。

一如西北的农民起义。

“百姓安康，国家安定，皆为利也，亦为大利。大利既大义，君子当明之而求之，方不负所学也。”

运用左梦庚教授的辩证分析法，刘宗周将古严格区分对立的义与利结合到了一起，偏偏理论上又无懈可击。

无数儒家子弟追求的修身、齐家、治天下，以何为准？

当然是物阜民丰、天下太平了。

为何贞观之治、开元盛世始终为所津津乐道？

不就是此般景嘛。

“民富则国强，国强则安宁。谁能以所学助力民众富强，则必为千古圣。诸君，还望摒弃空谈阔论，脚踏实地，不求闻达于天下，哪怕繁荣一方之水土，也是我辈士治天下之责。”

刘宗周终于把大坑挖好了。

他号召广大士、官绅、百姓把儒学和常的生产生活联系起来，用儒学来促进生产。

问题是儒学这玩意儿能做到吗？

必然是做不到的。

而一旦有这么做了，又发现做不到，那么肯定会反过来质疑儒学，从而进行思考。

既然儒学改进不了生产工具，既然儒学提升不了生产效率，那么也就意味着儒学并不实用。

以此推断，儒学便不算实学，又与往圣先贤“知行合一、学以致用”的倡导相违。

时下诸，没有一个察觉到刘宗周的险，相反全都对他的理论信服不已。

读书做官的毕竟是少数，绝大多数仅仅用来明事理罢了。

可明事理带不来财富，解决不了生活困苦的问题。

追求财富的过程中，学到的圣贤之道又没有多少可以用上，们必然会自行去选择新的方向。

松江府众满意而去，不出意外，短短几后，刘宗周的讲学内容必然会传遍江南诸府。

唯独方岳贡脚步蹒跚，心绪紊，本能地感觉到了危机。

他对刘宗周了解甚，求学时没少拜读过刘宗周的著作。

可今刘宗周的言论，已经和过去迥然有别。

方岳贡一时片刻不明白刘宗周的言论有何危险，但是鼓动百姓追求财富，与传统儒家的安民、无为之道必然是相冲突的。

一直回到府衙，方岳贡都没能从冲击中走出来。

想了想，他仔细地写了一封书信，然后命管家进来。

“速将此信送去京师，予薛宾廷（薛国观）公。”

管家领命去了，方岳贡才稍微安心。

如今只能寄希望于京师里的大佬们，能够察觉到危险，将其消灭于危险之中。

否则的话，这繁花似锦的江南，指不定何时便会成为烫的火炉啊。

一场成功的讲学，在江南百姓的心底埋下了种子。相信只要合适的时机，这些思想就会生根发芽，最终顶老旧的壁层，迎来新的曙光。

因为刘宗周是徐家的客，这一次也令徐家声望大涨。

原本在松江府，徐家并不能算顶级大族。

因为徐家没有什么底蕴，加上信奉天主教，若有若无地被传统士所排斥。

别的不说，单单是陈子龙、宋徵舆这些士林后起之秀，也只是和徐家相识，但往来不多。

要不是徐光启官运亨通，如今更是贵为阁臣，徐家的处境还会有些艰难。

可从此以后就不同了。

有刘宗周这位鸿儒的招牌，徐家算是在江南士林站住了脚跟。

晚间，徐府内部更有一番热闹。

卧房里，徐若兰满心欢喜地打开礼盒，从中拿出礼物来，细细摩挲。

这是左梦庚送给徐府们的礼物，手一双高跟鞋。

和徐若琳穿的白色高跟鞋不同，这一双是红色的。虽然没有镶嵌珠宝，但是却用金线做了孔雀开屏图，另有一种神韵。

徐若兰年过三十，正风韵成熟时，配上这样的鞋子，可谓是相得益彰。

她在侍的帮助下，换上了高跟鞋，歪歪扭扭地适应起来。

来回走了几次，终于掌握了窍门。

这等丰腴圆润的穿着高跟鞋扭动起来，腰