一以不二为称，言大道旷，无不制围，囊括万有，通而为一，故谓之太一也。”王逸注：“太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。”北京大学教授褚斌杰先生《屈原“东皇太一”解》曰“《楚辞·九歌》是诗屈原对当时楚国国祭的赋咏，其首篇《东皇太一》，所祭乃是楚国之保护神，‘东皇’即楚国之帝,‘东皇’是对东皇至高无上地位的尊称。”

卷之009 浮黎元始天尊

浮黎元始天尊，即大梵之祖，又称之曰昊天上帝（玉皇大帝），玉清元始天尊之父，即玉皇大帝开天辟地前散形为先天道炁时之尊号，太上老君之祖父。道经中说，浮黎元始天尊居于三十六天大罗天（无上天）玉京城金阙云宫灵霄宝殿，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，无量度，为天界至尊之神，万天帝王，总宰三界（天上、地下、空间）、十方（四方、四维、上下）四生（胎生、卵生、湿生、化生）六道（天、、魔、地狱、畜生、饿鬼），一切阳祸福，乃万灵真宰，宇宙永恒的最高统治者。

古代宗教即有支配、月、风、雨等自然变化和间祸福、生死、寿天吉凶等生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法，西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。逢腊月廿五，玉皇要降临下界，亲自巡视察看各方况。依据众生道俗的善恶良莠来赏善罚恶。这一民间多设香案摆供品接玉帝。这一活动，也有称之为“斋天”的。

（本章完）