「偶尔这样没关系吧。不要总是把我家明哲君，真的当做啥也不知道的小孩

子对待嘛……」湄琴轻声说道：「他都是初中生了，再说前段时间，我和明哲君，

也已经不知不觉的、好好地正常同居，算是过起了」二世界「……」

湄琴：「用自己的双脚踏上未来的生活之路，是少年最宝贵的经验哦。连这

样的机会都不给明哲君了吗？」

护士小姐：「哈哈，悉听尊便咯……那么，我先去接待别的士了，就先告

辞了^_^B」。

湄琴：「呼～明哲君……你我母子二的未来，会是什么颜色的呢？」

第05节：华夏小百科——三从四德

简单的说，「三从」是指：幼从父、嫁从夫、夫死从子；「四德」指：德、

言、容、工。

「三从」在古代典籍中，有诸多记载，如《春秋谷梁传》隐公二年所著：

「在家制于父，既嫁制于夫，夫逝从长子。不专行，必有从也。」《白

虎通义·嫁娶篇》有云：「（子）在家从父母，既嫁从夫，夫殁从子也」。

《传》则曰：「有三从之义也。」

批判者认为：古代封建社会的，严格遵守「三从四德」，结果就是古代

一点身自由都没有，沦为男的附属品。

但回到古典社会的脉络中就会发现，古讲究「三从」，倡导子在未出嫁

之前要听从父亲的教诲，不要胡地反驳父辈的训导，因为父辈的社会见识丰富，

有根本的指导意义。子出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长

辈、抚育幼小。如果夫君不幸先逝、离己而去，子就要坚持好自己的本分，想

办法扶养孩子长大成，并尊重自己下一代的生活理念。这里的「从」表面上是

「顺从、跟从」之意，也暗含了「辅佐、辅助」之意。从而也体现出在一个家庭

中，子作为儿（孙）、妻子（妾）和母亲（母妻）的三重属。

在当代华夏「优生多育」的文化风下，「三从」逐步演变成了「四从」甚

至「多从」，意即「子一生忠贞顺从，未嫁从父爷，在校从师长、既嫁从夫公、

夫逝从子翁。」这样的拓宽，就比传统意义的「三从」加倍适应当下的生育政策

导向，用大白话来说，就是「子在嫁之前，依次隶属于父亲、爷爷、姥爷；

子在学校应听命于老师和学长；在嫁之后依次隶属于夫君、公公和父亲；

如果夫君不幸仙逝或丧失能力，又依次隶属于儿子、父亲和公公。」新的

「四从」和「多从」为传统文化注了更丰富的内涵。

为了推崇适应当下「优生多育」的新文化运动，让「三从四德」融

群体的心坎里，影视圈在文化宣传部门的指导下，也拍摄和上映了一大批国产

优秀影视剧，其中不乏一批演员好、剧妙、质量高的品剧集，比如说，近年

来非常流行的一些家庭伦理大和谐的电视剧《我给妈妈戴婚戒》、《有才是家》、

《儿孙幸福计划》、《妈咪陪儿成长大》、《吾儿可教》，收视率颇高；表现农

牧家庭新式婚恋关系的《欢天喜地合家亲》、《娘妻》、《满四合院》、《俯

首甘为子牛》，在西部和长江以北地区非常流行；还有表现现代城市婚配关系

的喜剧电影《我的神我的妈》、《复婚方程式》、《单亲妈咪欢乐多》、《煮

的福生活》、《妈咪的小确幸》等，都取得了很高的票房，无一不是这类题

材的绝佳演绎。

（未完待续）

[ 本章完 ]