“你要突 了?!”
了?!” 
 先天甲木大喜,鸿钧目前是大罗金仙极致,只要推演出“斩三尸”之法,便可突 准圣!
准圣! 
“嗯。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取”
 鸿钧点点 :
: 
 “我借助天道之力,推演出了一种既能壮大修为,又能去掉杂念、保持心念纯粹的突 之法。”
之法。” 
 “大罗金仙之所以是仙道的极致,便是因为其已经达到了心境的极限,限制其修为增长的,不是 身与元神,而是心!”
身与元神,而是心!” 
 “天道无悲无喜,而大罗金仙却终究是【 】,而只要是
】,而只要是 ,便必定心有杂念,不能承受比【
,便必定心有杂念,不能承受比【 】极限之上的修为。”
】极限之上的修为。” 
“若要证道,便必须将杂念排除……”
先天甲木听得一愣一愣的,明明感觉自己听到了什么,但又觉得自己什么都没听懂……
虽然不是很明白,但联系起后世对三尸成圣的一些说法,它还是抓住了一处关键,问道:
 “不论是凡 还是先天神圣,皆有七
还是先天神圣,皆有七 六欲等杂念,倘若将之剥离,那还能算是【
六欲等杂念,倘若将之剥离,那还能算是【 】吗?”
】吗?” 
 此处的【 】,指的并不是狭义的
】,指的并不是狭义的 族,而是“三才”中【天地
族,而是“三才”中【天地 】的概念,【天】与【地】代指天地自然,而【
】的概念,【天】与【地】代指天地自然,而【 】则是世间一切有灵智的生灵的统称。
】则是世间一切有灵智的生灵的统称。 
 假如按照鸿钧的说法,把【 】的杂念去除,当然就会更趋近于【天地】,从而完成元神合于天道的壮举!
】的杂念去除,当然就会更趋近于【天地】,从而完成元神合于天道的壮举! 
 但是,【 】之所以为【
】之所以为【 】,便是拥有独立意识,也即是杂念,当去除掉杂念之后,那还能叫作
】,便是拥有独立意识,也即是杂念,当去除掉杂念之后,那还能叫作 吗……
吗…… 
莫名奇妙地,先天甲木想到了一句话:
 我从短暂的 生当中学到一件事——越是玩弄计谋,就越会发现
生当中学到一件事——越是玩弄计谋,就越会发现 类的能力是有极限的,所以......
类的能力是有极限的,所以...... 
 道友,我不做 了!(鸿钧拿出造化玉碟戴在脸上)
了!(鸿钧拿出造化玉碟戴在脸上) 
……
面对先天甲木的担心,鸿钧哈哈大笑:
“道友你多虑了!如此巨大的缺陷,我怎么会考虑不到呢?”
鸿钧耐心解释道:
 “我将生灵杂念分为三类,一曰【善】,二曰【恶】,三曰【执念】,可将这三种念 分别剥离出来,化为三具分身,如此,本体的大罗金仙修为便可继续上涨。”
分别剥离出来,化为三具分身,如此,本体的大罗金仙修为便可继续上涨。” 
 “当需要修炼的时候,就把分身遁出本体,保持心境的平淡,当 常生活时,又把分身合于本体不就好了?”
常生活时,又把分身合于本体不就好了?” 
鸿钧此言,听得先天甲木茅塞顿开!
对啊,谁规定的三尸不能归窍?
 三尸本来就能任意出窍和归窍,需要闭关修炼的时候就把它们分出去,保持心境,出关 常生活时,收回来不就行了!
常生活时,收回来不就行了! 
“原来如此!”
见先天甲木听懂了,鸿钧笑了笑,继续说道:
“每分出一个分身,本体的修为上限就可以提高一个层次,三个分身全部分出,因为其心境已与天地自然无异,所以其可以抵达的修为上限便会趋近于无限大,与世界的极限平齐!”
这莫非就是所谓的【法力无边】、【神通无量】?
先天甲木似懂非懂。
鸿钧又道:
“道友,可否为此法命名?”
又让我起名?
先天甲木爽快道:
 “好,【善、恶、执念】乃 之杂念,阻碍修行犹如毒药,可称【三毒】,又可称【三尸】,斩除三尸,可证大道。”
之杂念,阻碍修行犹如毒药,可称【三毒】,又可称【三尸】,斩除三尸,可证大道。” 
“此法便名为【斩三尸】吧!”
斩三尸?
鸿钧默念了几遍,觉得此名十分中意,便欣然接受:
“甚好,便称为【斩三尸】!”
先天甲木还不停,起名的兴致一起,拦都拦不住:
“我再给这个新境界起个名字可好?”
 鸿钧对此并无异议,点点 :
: 
“可。”
先天甲木便严肃道:
“此境可称【准圣】!”
“准圣?”
鸿钧犹豫了一下,问道:
“何意?”
“这……”
先天甲木当时就傻了眼!
 大罗金仙的下一个境界叫准圣,后世 基本都知道。
基本都知道。 
可至于为什么要这么叫,便有点难以回答了……
“准圣……自然是准备成圣的意思了!”
先天甲木想了个说辞。
“何为【圣】?”
 鸿钧 天荒地开始追问,看他的神
天荒地开始追问,看他的神 ,似乎很是在意这个字。
,似乎很是在意这个字。 
“圣……”
 先天甲木愣了愣,也不禁陷 了沉思:
了沉思: 
 后世只知圣 叫作圣
叫作圣 ,却很少有
,却很少有 知道圣
知道圣 为何要叫作圣
为何要叫作圣 。
。 
何为圣?
是高高在上,视众生为蝼蚁的强者叫作【圣】吗?
先天甲木觉得不是,这个语义更接近于“神”。
 那么,是遗世而独立,脱离红尘 世的存在吗?
世的存在吗? 
先天甲木觉得也不是,这个语义应该叫“仙”。
那什么才叫作“圣”呢?
先天甲木的思绪开始飘乎,它想从前世的知识中寻找答案……
 圣这个概念,与道家的关系并不 ,它更贴近于儒家的思想。
,它更贴近于儒家的思想。 
 何 可称圣?
可称圣? 
有【元圣】周公姬旦,有【至圣】孔丘,有【兵圣】孙武,有【复圣】颜回,有【亚圣】孟柯,有【书圣】王羲之,有【诗圣】杜甫,有【棋圣】阿尔法狗……
嗯?好像混进去了一个奇怪的东西?
 把那个怪东西踢出去,只说前面这一 称圣的
称圣的 ,其要么在某一领域上取得了极其高绝的成就,要么是个
,其要么在某一领域上取得了极其高绝的成就,要么是个 品德上无比高尚。
品德上无比高尚。 
综上,圣是一个附属于文明体系的高级称呼,与“神”、“仙”这类超脱于文明的存在并不是一个概念。
再联系起洪荒七圣的成圣经过,先天甲木有了一个猜想:
 “所谓【圣】,即是对文明的发展起到过领导 作用的
作用的 !”
!” 
鸿钧为什么成圣?因为他证得了教化大道,建立了天道,确立了仙道文明。
三清为什么成圣?因为他们有盘古开天的功德与立教传道的事迹,发展了鸿钧的仙道文明。
  娲为什么成圣?因为她创造了
娲为什么成圣?因为她创造了 族,而仙道大兴,正是因为
族,而仙道大兴,正是因为 族的建立为其提供了发展的根基,看三教在后世的宗派,全是
族的建立为其提供了发展的根基,看三教在后世的宗派,全是 族宗派,就已经足够说明问题!
族宗派,就已经足够说明问题! 
西方二圣为什么成圣?因为他们的西方教同样在传道,佛道与仙道一脉相承。
这么一想,先天甲木忽然就悟了!
说了这么多成功案例,再拿个反面教材出来吧:
 老好 红云,虽然得了鸿蒙紫气,但他从不收徒,整天和朋友嘻嘻哈哈,根本就没有传承到鸿钧的教化大道,于仙道文明毫无功绩。
红云,虽然得了鸿蒙紫气,但他从不收徒,整天和朋友嘻嘻哈哈,根本就没有传承到鸿钧的教化大道,于仙道文明毫无功绩。 
 偏偏这种 得了一道鸿蒙紫气,你说他不死谁死啊?
得了一道鸿蒙紫气,你说他不死谁死啊? 
啧!
有意思。
……