那些避难来冀的外州百姓，甚至都忘了他们是背井离乡的流民，居然就在幽州安居乐业起来了。

今闻蓟县城中行音，果然不乏青、冀、徐之音，看来此事也的确不假。

“明公叫我来幽州路上，顺便看一看公孙瓒和刘虞分别在幽州当地的民心望，於今看来，公孙瓒远不如刘虞多矣！得道多助，失道寡助，吾从父建议明公与刘虞盟好，当真上策！”

郭逊一边这样想着，一边牵马行到了州府门外。

蓟县是刘虞的地盘，到了这里，不必再伪装商的身份了，郭逊把坐骑的缰绳丢给随从，叫他们把马都拴在门前桓表下的拴马石上，那几辆牛车则都停靠到府墙边，吩咐他们在此等候，随之，他就去到门，登阶而上，下揖作礼，递上袁绍的“谒”，与门吏说道：“吾乃袁冀州之使也，奉命求见刘幽州，劳烦足下，为我通报。”

“谒”和“刺”都是自古以今，士们於际往时，必须用到的介绍自己的工具，类如后世的名片，时下士在彼此往的时候，比之前汉、先秦，“刺”因为使用简便，更加流行，但郑重严肃的场合，还是要用“谒”。

门吏闻到郭逊此言，接住他递过来的那长约一尺二寸的名谒，见那谒的上部居中写了一个“谒见”字，右侧顶上格写道“车骑将军冀州刺史邟乡侯汝南袁绍再拜”云云。

——传统的“谒”之格式是无有乡里籍贯的，但现今“刺”已经基本取代了“谒”，所以“谒”上面书写的内容实际上已经逐渐趋同於“刺”了。

那门吏看了，不敢怠慢，慌忙说到：“君请到侧塾稍等，下吏这就内为君通报。”

郭逊便到门边的侧塾等候。

那门吏不久出来，到侧塾中，与郭逊说道：“烦请君再等一会儿，我家明公现正於我州府诸君商谈要事，等谈完后，便请君相见。”

郭逊点了点，遂安坐等待。

州府，堂中。

刘虞正冲着他州府中的一大吏大发雷霆：“公孙伯圭着实是太不像话，自他败於界桥，复败於龙凑之后，他竟似丧心病狂，是愈加残害我幽州百姓了！纵兵掠民，抢夺民粮，以充其军食，又大肆招揽轻侠、恶少年之流，以广其众！尤其涿郡，受害最重！

“涿郡郡府屡次上书与我，告他的状，可我几次去书邀请他公孙伯圭来州府，欲当面告诫之，他却都不肯来，每次都找七八糟的借来拒绝我；我改去檄训令，命他把涿郡的兵马调去别地，或者最起码严肃一下他的军纪，他又违我节制，不肯遵从！真是岂有此理！

“这也就罢了，吾以德服，姑且可以忍让，却今海内战，冀州袁本初、徐州荀贞之、豫州孙伯符、南阳袁公路、襄阳刘景升等互相争战不休，我幽州如想保太平，就必须要安定内部才可，而要安定内部，北边的乌桓等胡首先就是重中之重，断然不可生，咱们必须要安抚住他们才行，可哪知公孙瓒打不过袁本初，就拿乌桓等胡出气，又经常侵扰乌桓等部，弄得乌桓诸部无不怨声载道，……乃至连我赏赐给乌桓各部的东西，他都三番五次地抢走！”刘虞指着案上刚接到的乌桓诉苦的上书，接着说道，“你们看看，我数前送给乌桓的盐、布等物，又被他在上谷、渔阳的兵马抢走了！去受我赏赐的乌桓，还被他的那些兵杀了百十！”说着，猛力地一拍案几，怒道，“这当真是是可忍，孰不可忍了！”

刘虞虽贵为宗室、汉家重臣，在北地威望崇高，以上公之尊，执掌一州大权，但其崇尚节俭，但见他现下所穿之衣，就如寻常百姓所穿的衣服一样，不止是粗麻布衣，上面还打着补丁，——时登堂，皆是着袜而进，鞋子都摆在堂外，现在堂外摆了一片的鞋子，多是丝履，差一点的也是布履，只有一双鞋是用绳编成的，这双鞋就是刘虞的鞋子。

衣着俭朴，在饮食上，刘虞只要是在州府吃饭，通常也很朴素，一顿饭只有一个菜，绝不许做第二个菜，——不过虽然如此，那堂中主位上的刘虞，这时看上去倒不见瘦，称不上白胖，然亦气色上佳，面颊红润，也许是保养得当的缘故？

刘虞大发雷霆一番。

等他说完以后，堂中一，离席起身，大声说道：“明公，下吏有个愚见！”

“你说。”

那吏说道：“公孙瓒数败於袁本初，其兵强将如白马义从等多损失惨重，此其一也；公孙瓒自数败以后，如明公所言，倒行逆施，残我幽州害百姓，如今民怨很大，此其二也；幽州士民既已归心明公，从青州，冀州、徐州而来的流民亦对明公感恩戴德，其中不乏健壮勇武之士，招之为兵，足可成为强军，此其三也；乌桓等胡本就对公孙瓒衔仇恨，如今公孙瓒又数次抢夺明公赏赐给乌桓等胡的盐、布、金银等物，乌桓等胡对他更是恼恨，而乌桓突骑素有能战之名，此其四也；因是，明公何不如先招募忠义之士，编练成军，再檄令乌桓，命他们遣骑相助，然后，以此往伐公孙瓒，以明公挟全幽之民意，击彼数败之残兵，何愁不胜？”

这却也是对公孙瓒忍无可忍，竟是建议刘虞与公孙瓒开战。

堂中众听了这话，都往这看去，说话之乃是刘虞州府中的从事，名叫鲜於银。

幽州有两个大姓，都是复姓，一个公孙，一个鲜於。

“公孙”也者，来源颇杂，春秋时期，各国诸侯不论爵位的高低大小，都喜欢称公，按照周之制度，国君一般由嫡长子继位。继位前称为太子，他们的儿子便称为“公子”，公子的儿子，即称“公孙”，所以这些春秋诸侯国国君的后代就有不少以公孙为姓，这是公孙氏的一个源；还有一个源流，来自神农氏的一个同母弟，其家世为诸侯，后来就以公孙为姓；再一个源流，是来自黄帝轩辕，轩辕最早就名公孙，故是轩辕黄帝的胄裔中也有一些姓公孙的。

公孙瓒其祖何？他身在幽州，推断之，可能是春秋战国时幽州此地诸侯国的国君之后。

此且不说，“鲜於”此姓则是源自殷商时期箕子的后裔。

西周初年，周武王灭商，封箕子於朝鲜，箕子的儿子中有一，封地在“於邑”，即后来之朝鲜忠清北道清州郡的青州邑，於是就将朝鲜的“鲜”和封地於邑的“於”合为了“鲜於”复姓，意为朝鲜於邑的这支箕子后代。幽州辖郡中的乐郡即后世朝鲜之地，因此鲜於氏在幽州，是一个土著的大姓。

鲜於银家族在幽州的势力很大，与公孙瓒的家族公孙氏不相上下。

听了鲜於银的进言，刘虞略微色动。

刘虞虽然都说他仁义，是个忠厚长者，但泥菩萨也有三分土，公孙瓒这般残虐百姓，并且蔑视他的权威，不服从他的调度，刘虞实也早就是对他忍无可忍，正如他所说“孰不可忍”

而却鲜於银此话落地，刘虞还未开说话，堂中又有一，起而说道：“明公，不可！”

说话之年约五旬，须发花白，乃是刘虞州府的东曹掾，名叫魏攸。

州府所直辖的官吏，从事之外，有东曹、西曹。西曹主要是掌管州府内部，即直辖官吏的署用，东曹主要是掌管州府外，州境内官吏的署用，用后世的话说，西曹、东曹相等於主管事的组织部长之类，权力是很大的，魏攸能得此任，一因其名望，二也是因他得刘虞信任。

见魏攸出来反对鲜於银的意见，刘虞问道：“缘何不可？君有何高见？”

魏攸说道：“如今海内大，明公德高望重，南北士固多以明