前，恍恍惚惚，不过一顿酒菜时间，便被灌一坛烈酒，吞了三次阳。听得众呼唤，更露出痴痴笑颜，竟然已经失了神智。

幕容欢这番举动，百姓又哄闹纠众上了极乐教，要跟教主讨个公道。教主幕容怀出得前庭，耐心听过经纬，又召得幕容欢出来对质，前后事实，幕容欢听得无差一二，也认了。村民们见他坦承不韪，尚自没有半分悔意，越加气愤。幕容怀只淡淡地问：「有没有伤了钱财、命？」

双方皆答：「没有。」

幕容怀冷冷回应：「没有便好。」便带着幕容欢离开关上大门，不再回应。

百姓见状，也只能怒吼几声，不欢而散。

「大兄......」幕容欢要说什么，却见幕容怀伸手截停。「你可有悔不当初，良心谴责？」幕容欢见状，循思一会。「没有。兀那刁民，竟赶出言辱我大兄，若不折了他们气焰，以后谁还把咱极乐教放在眼里？」「没有便好。此乃因果报应。此乃你俗事因缘，多言也是枉然。」幕容怀说完，便了后堂。幕容欢见兄长未责备，心瞬间转好。

「不愧是我大兄！」幕容欢在幕容怀背后露出嘻笑神色，对自己所行之恶浑然不觉，还道是替兄行道，沾沾自喜。

（16）

去往衡山的极乐教众先回本坛，未有行伍，各自行动。约莫两后，衡山众才来到山，所见所闻，更惊诧不已。

十年有大旱，此旱却非烈阳，乃大寒。夏结冰，作物不生，相食频传，即便江南之地，也不能免。东汉末年，黄巾之正是此因招致饥民而起。而后虽有若丰收年，然四方缺粮，自东汉、曹魏晋，连年皆是如此。唯有蜀地，因武侯修整都江堰，兼之土地肥沃，气候温和、雨量充沛，成了「水旱从，不知饥馑」的「天府之国」。

众进了山，道陌原始，穿林渡河，有如衡山山麓，杳无烟，郁郁葱葱，路上偶有聚落者，十室九空，荒废凄凉。然而爬得山棱，却只见山西方无名山巅竟有一聚落，聚落规模，远超郡县，一个宛如新野城般的城镇，凭空出现在山巅之上。那山城，不进山，走上山棱又难望见，全因那村落建于山巅，山峰陡峭，山巅却平坦。自山下遥望，隐隐略略，不似有烟，从山棱上走到近了，却赫然发现眼前竟有一村落。

「谢晶师伯，你看！」诸葛桐虽然还了俗，仍唤谢晶师伯。她手指山巅，示意谢晶。「那规模，可得有数万！」

「想来那处便是极乐教所在。」谢晶回答。

这时众都是相同心思：「现下极乐教众皆不在身边，无看管，若就此打住叛教，便能重生，不致落万丈 渊。」然而众反覆对望，想的也都是一样：「我的外表 年纪也像是眼前之这般青春美丽，若离了男，便无法这般常保年轻......」总是对青春美丽有种强烈执着，循思至此，便又更加一热地往极乐教前去。

进得山城，众又是目瞪呆。此处规模宏大，居民有数万，居住林立，更有二、三楼房，皆聚居在一起，声鼎沸，居民邻里相聚，闲话家常，几家孩童做伴嘻笑追逐。大路上有几间裁缝、木工、酒肆、铺，未有歌坊、青楼，端的民风纯朴，比之天府之国，更如 间仙境。

此时队伍之中传来尖叫，众望去，原来是道号文心，俗名张芸的子，被一粗模样的年轻男翻开斗篷，拥抱亲吻，尖叫不已。

众此时骇然，然而那男见此反应，竟也面露惊惧羞愧之色。

「难道尔等竟不是极乐教天？」男疑惑惊惧，见怀中子一丝不挂，却又为何对于男求欢如此抵触抗拒？谢晶上前说了。「我等乃衡山派教徒，前拜极乐教，对山上诸事不甚清楚，请 公子莫见怪。」男放开张芸，将她的斗篷覆上。「我的名字叫吴永，是个樵夫，在这山上出生，从小只知红袍子，便有看得上眼的，便驱而抱之，男欢，共享极乐，未曾有极乐教天相拒者，原来是新进教徒。自小家母训示，即便是极乐教徒，也需以礼相待。多有得罪，请各位多海涵。」衡山派诸在衡山上，自不能动弹，至与男渐熟稔，能接受之事，皆因教坛封闭，与男共一月有余，但对于陌生之突然冒犯，仍有抵触。道家清修，门规森严，男分际清清楚楚，虽成了极乐教徒，却也本难移。此时见得吴永此虽有忘之举，却又能守住神识，在男之事上更能豁达，以礼相待，也是见而异之。

吴永又说：「极乐教天与男素无分际，从来在这山上，但凡是个男，在街上见得红袍子，能看得上眼的，便揭袍相拥，男合，已如探囊取物，稀松平常，从未见天阻抗。诸若有疑虑，换下红袍，乃能安然到得教坛。教坛就在山巅中心处。」

张芸上前，张开红袍说：「初时被你吓得，我才会尖叫抵抗。原来有这层典故，我们一众确实不知。 公子彬彬有礼，见，我既是极乐教徒，当守极乐教规。蒙 公子看上我这身子，我自然要张开红袍，以身相迎。请 公子好生顶撞，共享极乐才好。」

吴永大喜，便上前抱住张芸，只见张芸将红袍盖上，被吴永推至树上，亲吻脖颈双，随后腰间纵一顶，「哈啊——进来了——好硬！」，可见得吴永腰部在那红袍之下连续上挺，张芸便欢叫，竟然在此野合了起来。

衡山派上下诸近百，看得此境，无不面红心跳，欲陡涨，也恨不得能撞上一个粗鲁的男，就这样好生发泄才好。谢晶说：「吴永 公子方才所言，众姊妹们听见了！我的态度如张芸师妹一般，便披这红袍进城，见有男前趋，自当张袍相迎，踏着极乐之道殿。不愿从道者，换了便装去吧。」没想到，众之中，只寥寥四，换下红袍，穿着便服散去。其余等，留下被男抱在树上顶撞欢快的张芸，趋向山村去。自带的谢晶，乃至跟随其后的诸葛桐、衡山诸，此时竟然将原先覆盖面容的斗帽摘下，以面目示，就是希望能更 容易遇到男对她们上下其手， 肆意求欢。她们却错估了此山村的居民之众，整整花了两天才在男子教众的护送下悉数进了欢喜坛，每个都尝了十几个男，受了十几个男的种，疲累不堪。

衡山众，妄自托大，脱了斗帽，吸引两千余男，对这百名子夜，哀号鸣天。为何如此？也是众该当遭此劫难，原来她们欢喜功进境未，行动不便，身轻力小，几次合过后，便气疲力虚，不但难以抵御男，尚自身体敏感，稍加玩就春连连，比之还更加好玩！哪个男不喜欢泄之前会泄身好几次的？尚且牝户后庭，错顶撞，连了两，才给极乐教众一一寻收了去。

到得教庭，竟有九仍被村民留置荒僻狭玩尚未寻回！只是这山村数之多，直比城中，竟有万户，遗珠难寻，只得便了。于是道号智德、俗名淳于娅、道号智舜、俗名叶环、道号明御、俗名马楚云、道号明言、俗名钟紫雪、道号明云、俗名申屠娥、道号文时、俗名陈瑶、道号文信、俗名北宫艳、道号文雪、俗名石雅、道号文机、俗名张素等九，便叫村民收了，作为，不复见寻。

诸葛桐自在衡山上，受男夜污，她的心，有了怨怼。常想：为何是我？及至众遭受劫难，她虽然也在其中，但幸灾乐祸，乃自平反。自进了教庭，身下颜上，皆是泥泞，尿错，几近无法动弹！众皆如此，此时已过了洗浴时点，便弃之校场，一时竟如尸堆，尚自苟且喘息。带得夜食后，池水已无伙房之需，便又将众抱至泉池洗浴，如此轻贱待遇，从