蕾雅求，声称芙蕾雅和其他叛教的前圣候选只是一时不慎，被邪神蛊惑，念在她多年担任圣尽职尽责，而自己也和芙蕾雅在圣堂一同侍奉神多年，不忍昔姐妹被绑上火刑柱，而神也同意了芙蕾雅用她的余生去偿还她的罪孽。

这个要求不仅是越界，甚至可以说是过分。

要知道为了保证审判庭的独立，无论是圣堂还是教会都不会介审判庭的事务，而特莉丝竟要直接赦免手上沾满鲜血的叛教罪，如果在正常况下，恐怕连特莉丝自己也会被一并送上火刑架。

然而今时不同往，特莉丝刚刚经历神降，现在所说的话几乎等同神谕，而圣堂下的圣及圣候选，本身都是神的眷者，是神的“直系下属”，如果不是芙蕾雅出如此大逆不道的叛教之举，审判庭根本无权涉神的“家事”。

特莉丝搬出“神也同意了”的大帽子，配上她那楚楚可怜的小圆脸，瞬间使当场过半的教众心中开始动摇，审判长最终也迫于压力，赦免了芙蕾雅的死罪，毕竟教廷高层几乎就剩下特莉丝一，眼可见她将在不久的未来成为教廷实际掌控者，自己没有必要和她翻脸。

血月之变后，特莉丝顺理成章地继任了圣堂圣，而由于教会高层被芙蕾雅一扫而空，只能由特莉丝兼任代理教宗。

至此，特莉丝成为血月之变的最大受益者。

自掌权以来，特莉丝以与她娇小可的形象完全不符的酷烈手段镇压和清扫了血月之变的余党，整个圣都仿佛经历了一由上至下的大清洗。

虽然教廷内部也有对新任圣的冷酷手段颇有微词，但这些小小的质疑，也随着特莉丝时不时展现神迹而烟消云散，似乎神的恩宠在血月之变后就归于特莉丝一独享。