“look， i know when i turn somebody on. okay？ you know what thought of you the first time i saw you？（我知道自己什么时候使心动。\www.ltx_sd^z.x^yz?╒地★址╗w}ww.ltx?sfb.ｃōｍ好吗？你知道我第一次看到你的时候是什么感觉？）”

“what？（什么？）”

“i thought you looked like a dead man. i thought……beneath that professional exterior is a man who stop living. i wanted to take your heart in my hands and just pump life into it.（你像行尸走。看见你专业的外表下早就没有了生命。我想要把你的心捧在手上起搏让它活过来。）”

“maybe thats your sense of ……of what happens to married people， that they just stop living. maybe you are afraid of thats whatll happen if you marry andrew.（也许这是你的感受，认为已婚士生活平淡无趣。也许你怕嫁给andrew也会变成那样。）”

“just my being here has brought you back to life.（光是看到我你就活过来了。地址LTXSDZ.C^Omｍ?lｔxsfb.com.com）”

“laura， lets ummm……（laura让我们……）”

“yeah. i knew youd deny it. i mean， how could something like this happen to you， huh？but it did happen. i know it happened and you know it happened.（对，我知道你会否认。这种事怎么能发生在你身上？但它就是发生了，你知道我也知道。）”

“what happened， laura？（发生什么了，laura？）”

“me and you， paul. we happened. the thoughts you have before you fall asleep next to your wife happened.（我和你，paul。我们的互相吸引发生了。你躺在妻子身边睡着前，脑海里闪过的那些念，都发生了。）”更多彩

“i think we are out of time for today， laura. why dont we talk about this next time when you huh……when you come back？（我想我们今天的时间到了，laura.不如等你呃……等你下次来我们再讨论这件事。|@最|新|网|址 wk^zw.m^e）”

《in treatment》是神分析和心理动力领域的经典剧集之一，没有几个心理学专业的学生没有看过。

其实不用把它翻出来复看，我闭着眼睛都能讲得出来，laura案例是边缘型来访者色化移的教科书级别案例——一个即将与男友订婚，却突然绪崩溃、放纵身体的，进了咨询室后，向咨询师paul表白，声称自己无可救药地上了他，并以此为由解除了婚约，要求paul给出回应，随后的咨询中laura不断见诸行动，穿着露、提前到达咨询室、试图侵paul的私生活等。

而这个案例里的paul并非完美权威，面对年轻感的laura，身陷中年危机，对妻子不满、对职业倦怠的咨询师陷了重的正向反移。

我当然不是来照本宣科的。

将收件选为易镇溢，我一个字一个字在正文里写下：

《探究咨询环境下感表达的过度病理归因——以〈in treatment〉laura案为例》

传统神分析倾向于将来访者在治疗室中的感表达简单归结为“色化移”与“边缘型格特质”，这种将来访者主体经验粗病理化的做法，结构忽视了来访者真实感表达的正当和合理。

laura在治疗室中展现出的感是炽热、真实且充满主体的。

当laura勇敢地打治疗室冰冷的客体化面具，要求一种“此时此地”的真实相遇时，作为咨询师的paul却退缩到了“移解释”的学术壁垒之后，以自身的反移盲点和感隔离等防御机制掩盖感失调，拒绝看见和感受来访者的感。

将laura的病理化，不过是权力者临床凝视下，对来访者强大生命力与欲能量的恐惧与阉割。

进而言之，paul的处理方式并不仅是个专业能力的局限，而是折出整个临床心理学界对和高浓度感的系统污名化与否认。

在现代诊疗体制的框架下，传统的“中立”与“节制”等所谓专业伦理，实则已异化为一种防御的禁欲主义。

学术界预设了一种冷酷的前提：即治疗关系必须是无菌的、剥离了身欲望的，任何溢出框架的欲流动，都被先验地判定为坏的。

经典神医学界所展现出的层的欲恐惧，不可避免地推动了全心理学生态的认知论力，从学术研究、dsm诊断，到病理诊断、咨询治疗，都将这些炽烈的依恋需求粗地塞“边缘型格”或“癔症”等病理学归因，专门用于打压那些拒绝在感上妥协、要求真实关系的个体。

因此，传统神分析对laura的病理学宣判，本质上是一场学术界共谋的“煤气灯纵”。

它巧妙地将治疗框架本身由于无法承接高浓度感而导致的裂，完全归咎于来访者的格缺陷。

学术界通过这种将感病理化、将欲道德化的方式，不仅完成了对来访者主体欲望的谋杀，更掩盖了整个心理治疗行业在面对真实际碰撞时的懦弱与虚伪。

按下发送键。我有了一丝隐秘的快乐，是从送衣服那天以来，一回真心实意地、无法抑制地兴奋。

电脑的光莹莹，我什么都做不下去，什么都不想做。

宋琦锦在看综艺，手里抱着瓜子，时不时发出尖尖的笑声。

我在屋子里转了两圈，不停查看邮箱是否有回复。左右做不进别的事，索搬了把椅子坐到宋琦锦身后跟她一起看。

宋琦锦看我坐过来，一愣，嚷一句“稀客”，分给我一包瓜子，把电脑转向了我一点。

一整晚邮箱都没有收到回复。