的比较顺利，手下的白莲众团结度和组织

度很高，「组织度」这个词是赵禅语从圣子中学来的，圣子用这个词形容白莲

众整体的士气和对白莲教的忠诚度，赵禅语自然也跟着一起说，圣子这次来巡视

各方面工作，赵禅语有信心出让圣子满意的差事。

忧虑的地方，是赵禅语正在考虑如何向圣子陈肇汇报前白莲教的遗留问题。

近期，赵禅语的报员已经通过各种手段排查清了前段时间分三波来禺山

地区打探报的的身份，探子们基本上确定，这些外来是伪白莲总坛派来的

。

对于赵禅语来说，以前那个她信仰的白莲教已经被归类为异教了，当然称呼

为伪白莲教比较适合。

其实赵禅语本来可以更早的收集齐这些探子的报的，但是奈何曾经服务于

金蝉堂的报员损失了一大部分，造成员损失的原因不是别，正是陈肇自

己，当时陈肇杀上门来的时候，用冲锋枪扫死扫伤了不少，其中有一部分就是

金蝉堂用于对抗明朝报系统的反侦察员，因此赵禅语不得不重新组织手，

重建新的报组织，正好在这个空档期，伪白莲教总坛的探子好巧不巧的见缝

针，刺探走了不少关键的报。

重建报组织这句话说来简单，这其中的道道可实在复杂，要验证探子们的

忠诚度就是一个庞大的工程，需要长久的观察和考验，也怪不得赵禅语动作慢一

些。

赵禅语知道伪白莲教总坛的事必然瞒不得圣子了，这个问题必须向圣子反

应，她就是在愁这件事，当圣子向她问起以前的报员为何没有充分发挥效

率的时候，赵禅语既不想驳了圣子的面子，又得向他说明大多数报员都折在

了圣子本手里，实在是绞尽了脑汁。

当天下午，陈肇抵达石濑县城，会见了罗玉和付江虎之后，一同前往禺山白

莲教总部，将巧丫鬟安排好，同赵禅语会面。

陈肇此次前来，主要准备推行两件事，第一个，是绝对不能再拖下去的基

础教育，第二个，则是规范白莲教上层建筑的经济制度问题。

「恭迎圣子！」赵禅语领着剩下的三位香主在白莲总部门，行举手礼恭迎

陈肇，陈肇摆了摆手示意他们进房间详谈。

赵禅语向陈肇报告报系统现存问题，以及近期反间谍的相关工作的时候，

很是隐晦的向陈肇透露了报组织的问题所在，陈肇很是大方的让赵禅语开诚布

公的说明白，说清楚，了解前后缘由之后，出乎大家意料之外的是，陈肇表扬了

赵禅语，并且很明确的指出，如果有些问题是自己的原因导致的，更需要讲明白

，这样才能纠正问题，如果大家都对这些问题讳莫如，避而不谈，问题就会不

断积累成大问题，大危害，总体上更对白莲教的发展不利。

众对陈肇的开明大义发自内心的敬佩，也更加强化了他们落实各项事务的

信心。

六位部下一一报告了各个事项的推进进度之后，陈肇公布了他的新的行政指

令：

「诸位，我准备开办新式初级学堂，广泛招收白莲控制区的适龄儿童，以文

字的听说读写为基本教育目标，提高我们白莲教年轻信徒的识字水平，学制为半

天制，午后开学，落放学，管一顿晚饭，每月一考，一年为期，设期末考试，

承诺学生合格毕业之后拥有优先在圣子手下做工的机会。」陈肇说完，看向赵禅

语等。

赵禅语和几位香主面面相觑，有点没搞懂圣子大的意思，赵禅语试探的

低声问道：「圣子大，莫非是要广而受教，培养出几位进士，然后——」站产

于指了指顶。

陈肇马上明白了赵禅语的意思，在她看来，她以为自己似乎是想为未来做准

备，培养几位忠于白莲教的高级知识分子，进明朝官僚体制中做内应。

「非也，初级教育的目的不是培养英，而是普及基础教育，让这一代孩童

在未来能够听说读写，看得懂文字，读的了文章便可。」陈肇道。

几位手下更是迷惑了，识字这种程度的教育，对于明代老百姓来说不是什么

高大上的事，这个时代的识字率大概在百分之十五左右，距离这个时代的英国

相差不远，甚至对比法国都略有优势，但是这个识字率水平想要匹配工业化的发

展方向还远远不够，并非是因为这个时代的学习能力不行，或者智商不行，关

键原因还是出在根上，也就是生产生活方式上。

一个普通的明代家庭，只有在比较特殊的况下才会选择将自己的孩子送去

学堂学习， 而且他们的目标大多数都是科举，因此私塾经学学堂为首选。

在这个时代，学校在办学主体上可以分为三大类，即官办、民办、专办，这

是后世的划分，这个时代的们称呼民办学校为私塾，专办学校为寺庙道观、武

馆医馆，官办学校为国子监、府州县学、社学。

官办的社学最大的优点是免费，但是最低只设立在重点县级单位，普通的乡

村甚至是经济较差的县镇是没有的，而且招收数有限，因此不具备普遍，只

有生活在经济相对较发达地区的富子弟才有机会上社学，通过筛选之后再上县

学，然后科举，在京的还可以选择进国子监造。

对于普通老百姓来说，教育是一种相当纯粹的投资行为，送孩子上私塾学，

唯一的目的就是科举，在农业社会中，种地是不需要识字的，石濑地区周围的老

百姓更是如此，只有当他们家中有了一定的积蓄，劳动力相对丰富，也就是家族

成员较多，步中农标准之后，才有送孩子学的需求。

所以说在赵禅语等看来，陈肇办初级学堂的意义是不大的，有教育需求的

家庭，追求的不是识字了事，他们更倾向于选择将孩子送到私塾经学学堂中学习

四书五经，进行儒学造，没教育需求的家庭，送孩子上学还不如留在家里面当

劳动力，先把地种明白了再说。

陈肇现在并不

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