“别吐了，是不是个爷们了”

曹七七发出了灵魂拷问让你。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

“主播，咱们这能忍？”

“就是，男不能说不行”

“起来就是刚！”

“不要怂！”

直播间水友纷纷起哄。

系统吐了好一会，才缓了过来，曹七七见到他这种模样一把拽起了他，拖死狗一样朝后面走去：

“卧槽！help！老妹儿，你给我放下来，我也是要脸的好不好！”

曹七七根本不搭理系统，拖着他就朝隆恩殿后走去，于是乎，杀猪般的惨叫声响彻在崇陵上空。

崇陵的隆恩殿院内，与泰陵一般无二。左右两侧分列两座焚帛炉，东西配殿。绕过隆恩殿后有一条玉带河水渠，水渠上同样架设有三路一空便桥，桥后便是琉璃三座门。

遍观隆恩门内两侧、宝顶周围植有大量的松树，高可达30米，胸径可达3米，斜展开，树冠大如车盖。

“兄弟们，老铁们，看到这些松树了吗？那些叫白皮松。这些树木已成为清代陵寝古树名木中的珍品。白皮松是中国特有树种，分布于中国于山西（吕梁山、中条山、太行山）、河南西部、陕西秦岭、甘肃南部及天水麦积山、四川北部江油观雾山及湖北西部等地。苏州、杭州、衡阳等地均有栽培。生于海拔500-1800米地带.......”

话音未落，系统就这样被曹七七生猛地拖拽过三座门，整个过程系统毫无任何牌面，看的直播间众肃然起敬。

“主播，你真是条汉子”

“能在水浒萝莉手下活这么长时间简直就是一种奇迹”

“兄弟，一路走好”

瞧着剧烈晃动的镜，直播间众见状默默地替系统默哀。

过了三座门，神道两侧分列两排树木，总计18棵。

系统慌之中，不忘兢兢业业：

“铁汁们，18棵云杉分列左右，象征十八罗汉为光绪守陵，这些都是当年光绪的老师募捐栽种的”

“老妹儿，商量个事，能给我放下来不”

“扑通一声”

曹七七二话不说，反手就给系统扔在了地上，摔得系统面前全是小星星，直播间众看着都疼。

系统默默地爬了起来：

“我胡三汉又满血复活了！”

然后就看着曹七七停下了机车。

“你要什么”

系统吓一跳。

曹七七白了他一眼，指着前方的石五供说道：

“这石五供怎么是方形的，不是圆的？而且，怎么还有黑白之分呢？”

随着镜转动，画面中崇陵石五供出现在众面前。

但见除了香炉没变，其余2个花瓶、2个烛台造型方方正正，而且香炉与花瓶上方的石雕为黑色，与下方的白色香炉花瓶泾渭分明。

“泰陵之旅，我曾有言：清代石五供形制是不断变化的，这种变化不单单体现在高度上，还体现在形貌、结构以及材质”

“高度上的变化在泰陵之初有所提及，从雍正的泰陵开始，以后各陵五供中的炉的高度基本保持在110厘米左右，祭台和五供的尺寸才基本保持了稳定”

“明陵石五供的香炉、花瓶和烛台矮小敦实，腹部大而下垂，瓶和烛台的造型与们常使用的实物差距较大。”

“清陵石五供从康熙帝的景陵开始，五供的器型发生了变化，渐趋挺拔，接近实物，到清朝中期，五供的形状与实物已完全一致。”

“光绪帝的崇陵是清朝也是我国封建社会营建的最后一座皇帝陵，其五供形制除香炉外，花瓶和烛台均为四棱形的，此为清陵中的孤例。但其变化完全符合清陵石五供的变化规律。”

直播间众纷纷表示学到了。

“那你的意思是，这黑白两段，是材质发生了变化？”

曹七七问。

“侠你回答完全正确，不愧是冰雪聪明见花见花开...”

系统狂派马，直播间众不忍直视。

“被水浒萝莉欺负成这样，也是没谁了”

只听系统继续说道：

“在清朝众多皇陵之中石五供在结构上逐渐在演变”

“首先是香炉结构变化”

“裕陵以前的8座清皇家陵寝，香炉的炉身与炉顶均用一块石料雕琢而成。从乾隆帝的裕陵开始，用两块石料，即香炉炉身用青白石料，而炉顶用马鞍山紫砂石，顶、身之间卯榫相接。”

“其次是烛台与蜡烛”

“清陵，烛台和蜡烛从福陵到泰陵，都是用一块石料雕琢而成的，从乾隆帝的裕陵开始，均改用两块石料，烛台用青白石，蜡连火焰用马鞍山紫砂石，成为定制。”

“最后是花瓶以及祭台”

“从福陵到崇陵，瓶及瓶上的灵芝均用两块石料雕刻，卯榫相接，其间没有变化。再从祭台的结构上看，从福陵到裕陵，祭台均由三块石料构成，即上枋上枭部分为一块石料。束腰部分为一块石料，束腰以下为一块石料。从嘉庆帝的昌陵开始均改为上下两块石料，即束腰、上枭、上枋为一块石料，下枭、下枋、圭角为一块石料。”

“从结构上看，早期陵寝的石五供比较简单，用料单一，到后期比较复杂，所用石料质量也比较讲究。”

“特别提示：”

系统顿了顿，加重语气说道：

“在如今，清陵石五供保存得最完整的当属慕东陵的石五供。”

“你说过”

神仙子忽然冒。

“哦哦，我说过？”

系统一黑问号，费解地挠了挠，难道自己失忆了？

“继续说”

曹七七开。

“哦哦”

镜抵近了一些，绕着石五供与祭台缓慢360度无死角拍摄。

系统一边拍摄一边解说道：

“另外，清皇陵内，石五供的排列顺序也是不一样的”

“从努尔哈赤的福陵到嘉庆帝的昌陵，这10座帝后陵的石五供均是烛台排在最外侧。从道光帝的慕陵（包括昌西陵）直到最后的光绪帝崇陵，后8陵则是花瓶排在最外侧。”

直播间众错愕。

“这还能不一样？”

“话说，为什么包括昌西陵呢？”

这时候，青青子衿忽然开：

“因为昌西陵建于咸丰年间”

众瞬间明悟：

“扫噶，扫迪斯奈”

“了解了解”

“至于为什么排列不同......”

系统思忖一二，犹犹豫豫解释道：

“有一种说法是：古排列习惯是高者居中，两侧逐次低下。”

“裕陵以前的清皇家陵寝内供奉的石五供，在高度上，花瓶都高于烛台，如孝陵瓶高72厘米，烛台高67.5厘米。景陵瓶高 10.5厘米，烛台高81厘米。泰陵瓶高118厘米，烛台高84厘米。所以，们习惯把最矮的烛台排在了最外侧”

“从乾隆裕陵起，五供中的