当整个长安城，都因为刘弘一个诡异的梦而陷议论之时，未央宫内的刘弘，已经悄然召见了一位极具传奇色彩的。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

准确是说，是整个华夏历史上极其少有的侯爵之一。

——汉鸣雌亭侯，许负！

在整个华夏历史上，方士术士、算命之层出不穷；其中又以西汉尤为明显。

文帝一朝，有公孙臣、新垣平等‘杰出者’，把文帝刘恒忽悠到黄龙改元。

武帝一朝，更是有栾大这样的‘通仙之’，凭借高超的忽悠功夫，登上生巅峰。

而这些方士、术士当中的‘杰出者’，无一不是战国百家当中，阳家的残留势力作祟。

在先辈徐福的榜样作用下，无数汉为变石为金、长生不老而痴狂。

为了达成这个愿望，这些又无一不投身阳家的怀抱，并从此走上欺诈的不过之路。

能力一般的，就在乡野之间做个算命先生、方士术士，忽悠一下村；有本事的，就如新垣平那般，将弥天大谎撒到皇帝的身上。

但这并不意味着：阳家的思想传承，都是封建迷信的糟粕。

要知道即便是在后世，封建迷信已经被铲除大半的新时代，阳家的中心思想学说，也依旧能得到一定的认可。

——易学。

即便是在后世，易学，也依旧被认为是华夏第一部辩证哲学著作，华民族五千年智慧的结晶，以及中华传统文化的总纲领。

易学衍生出的思想理论，更是被细分成了无数分支。

如古中医学中的‘阳调和’、黄老学思想中的‘道法自然’，乃至于董仲舒在武帝一朝提出的‘天合一’理论，无一不是从易学中汲取的营养。

甚至可以说：整个古华夏思想学术界，在某种程度上，都属于易学的不同分支。

自伏羲花卦，易学正式成为古华夏思想学术纲领，璀璨的华夏文明，才迎来了百花齐放的‘百家争鸣’时代。

而易学最为核心，也最为重要的一部分，便是通过对过往历史辩证分析，找出规律，从而达到预测未来的目的。

或许在后世听起来，这样的做法很愚蠢——世事无常，通过过往推测未来，怎么可能靠谱呢？

但正是易学‘以古之事，预测未来’的伟大尝试，开启了华夏文明对于智慧的层思考，以及对自然法则的研究。

如后世耳熟能详，孺皆知的‘天文学’，在类历史上首次出现，就是易学提倡通过挂测星辰的运行规律，从而预测星辰将来的轨迹。

而即便是在后世，天文学也依旧在沿用这个中心思想，来作为天文学研究的核心依据。

所以说，易学并非后世眼中装神弄鬼，念几句咒语就说自己预测了未来的神棍，而是类最早对世界探索的尝试。

易学的‘卜卦’，也并非是掐指一算，就说某‘印堂发黑，有血光之灾’；而是通过辩证思维，对过往历史经验进行总结、比对，而后提出一个概率较大的可能。

例如：过去一百五十年当中，某条河流决堤了十次，且频率大概在每十五年左右一次；而这条河上一次决堤，又恰好是在十五年前。

那按照易学的卜术，就会得出这样的结论：在最近几年，这条河流很有可能会再次决堤。

再比如：过去一百年内，总共有七个手握重兵的将领，其中六个都因为遭到掌权者的猜忌而晚景凄凉；剩下的一个，也只是因为与掌权者有血缘关系，才幸免于难。

那么，当第八位手握重兵，却并没有皇室血统的将领，找到一位通易学的‘占卜师’时，就会得到这样的卜语：过不了几年，阁下恐怕就要不得好死啦···

这也就是古华夏的统治者，为何会那么看重易学，乃至于‘占卜’这种看上去丝毫没有合理解释的事物了。

因为易学从根源上，就不是一个装神弄鬼、满胡猜测，临了却只给出一个‘天机不可泄露’的解释的神秘学科，而是有一定科学依据，并有实际案例作为参考的辩证学科。

或者说，与其说易学是‘占卜’之术，倒不如说，易学是‘经验总结’之术，是古华夏辩证思维的集大成者。

虽然由于时代的局限，使得这种‘以过去的事作为参考预测未来’显得有些愚笨，较之后世又显得十分落后，但不得不说，这是整个华夏文明，乃至于整个类历史上的一次伟大尝试！

正是这个尝试，将整个类文明，从愚昧时期‘一切都有定数’的迷信思想拉出，转而走向探索自然法则的文明升华之路。

甚至可以说：类真正升华为有自主思考能力、有辩证思维能力的‘智’，大半都是因为易学的出现。

‘定胜天’的思想，也正是在这次伟大的尝试之后，才逐渐具备出现的可能，和生存的土壤。

通过这些就不难看出：新垣平、栾大一流，根本不能算作是真正对易学、对占卜之术有研究的学者，而只是借此为工具，牟取私利的江湖骗子而已。

而作为历史上尤其看重占卜、易学之术的汉室，能有新垣平这样的‘易学败类’，自然也有真正的贤者。

在汉室初，最为著名的两位易学大拿，一位是飘江湖，不屑位列庙堂的司马季主。

另一位，就是早在高皇帝刘邦之时，就被汉室纳体制内的易学巨擘：许负。

作为易学，这个略带些神秘色彩的学科代表物，许负身上，自然也不可避免的带有一些‘迷信’色彩。

许负，于始皇帝二十六年，生于河内温县。

——没错，就是三国时期的‘三姓家’，温侯吕布的食邑：温县。

秦始皇帝二十六年，秦将王翦之子王贲灭齐，擒拿了齐王田建，自此，纷争数百年的春秋战国时期正式结束，秦国，正式统一了神州大陆。

完成从‘秦王’到‘秦天子’的蜕变之后，始皇帝顿时有些飘飘然，便下令天下上报祥瑞，以庆贺神州大陆复归一统。

一时之间，神州大陆可谓是‘遍地祥瑞’，各种奇闻层出不穷。

其中最有名，也为后世所熟知的，便是其中最具影响力的两件。

其一，是临兆郡守上奏：临兆见高五丈、足长六尺，身穿夷狄服饰的十二个巨出现在临兆。

得到消息，始皇帝大喜，遂令销毁天下兵刃，铸成了后世著名的‘始皇帝十二金’。

其二，便是河内郡温县上奏：温县县令许望生得一，此出生时手握一枚玉石，上面的图案隐隐呈现文王八卦图的形状。

闻此，始皇帝亦是龙颜大悦，下令赐给此百金，以好生安样。

而作为温县县令的许望，在得到始皇帝的赏赐之后，也是十分懂事的给儿起名为‘莫负’，寓意‘莫负陛下恩德’。

在后世看来，此事的真实，几乎和‘项羽死后化为鬼神’差不多扯淡；但在当时的思想背景下，此却自此，成为了天下皆知的‘神’。

但可以肯定‘不属于神话范畴’的是：秦温县县令许望，在得到始皇帝‘好好养朕的神’之命令后，丝毫不敢怠慢，便为儿请了德高望重的先生，教授其易学。

再后来，自然就是一段为熟知的历史了