大火蔓延的聚集地，莫名失踪的们，替换了礼拜堂的大教堂，无处不在的咏唱声，冲天而起的火光，飘舞如雪花般的灰烬，目所见，我所进的地方，充满了怪诞和圣。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

大教堂挂出了末真理教的标记，它的外型给久远，古朴，肃穆而秘的感觉，但对我而言，这种秘感同时也是危险的。站在门外就能看清里面的众：唱诗班，引领颂词的父，垂祈祷的信徒，那熟悉的味道，哪怕死去活来的现在，也绝对不会忘记。它勾起我对过往的思绪和感慨，以及一种似曾相识的战斗热。

我感觉到了威胁，但是，猎的敏锐也同时让我察觉到，在这个充斥着怪诞的地方，至之夜所带来的绝望侵袭变弱了——亦或者说，至之夜并没有变弱，只是它的秘，相对于末真理教的秘来说，已经不再是平时所感受到的那样压倒的强大。

至之夜对任何一个仅仅是强大的秘专家来说，都是极为可怕的秘，它包括了一个噩梦的环境，伴随时间流逝而逐渐增强的绝望，各式各样的负面绪，以及难以言喻，却又充满了某种负面意义的怪异。或许拿另一个充满了“秘”的环境“瓦尔普吉斯之夜”来比较，才更能体现它的秘。

瓦尔普吉斯之夜是中继器的前身。

与之相当的至之夜，所具备的秘当然不会弱于瓦尔普吉斯之夜。

可即便如此，当一直进行潜伏活动的末真理教，第一次于我的眼前。以这种正面的姿态释放最直接的敌意时。末真理教自身所拥有的秘，仍旧让它们在这个至之夜中营造出一个属于自己的战场。

在这个战场里，末真理教没有任何束缚，也不至于需要抵挡至之夜的压力，而无法全力作战。

这一切。当我看到了这座教堂，这些唱诗班、父和信徒时，感受那无处不在的，充满了即视感的威胁，第一时间就让我认知到了这些事。没有证据，也不需要证明。秘专家依靠自己的直觉断定形势。而猎也是一样的。

唱诗班的歌声配合着管风琴的律动，就如同于们的心底凑响。他们的祈祷，像是在述说，在歌颂，时而徘徊。时而坚定，充满了感染力，让恨不得加其中，去体会那虔诚的信念多带来的信心和希望。

们，包括秘专家在内，因为绝望而加末真理教，又从末真理中汲取养分，而让自己置身于一种自毁的希望中。他们的心灵空缺得到补完。他们是快乐的，哪怕要面对的是死亡，是末。正因为他们快乐。他们从死亡中，从对末的向往中感受到了希望，感受到万物必然凋零的，那不以的意志而转移的伟力。所以他们不再抗拒末，反而期待末的到来。他们希望，可以将这份心灵上的解脱。带给他们所着的每一个。

是的，末真理教的可怕。就在于，他们并不是因为贪欲、恐惧、绝望和任何一种负面的想法。去散布末真理，他们同样会思考，也懂得自制，只是他们思考和自制的方向，根源以及所寻求的未来，和正常完全不同。

他们着这个世界，也有所的，只是，在正常眼中，他们的“”是怪异的，甚至不符合“”的定义，认为这种只会带来毁灭，而事实也是如此。

为什么要有信仰？为什么会信仰末？为什么末，在那一天会成为真理？那或许正是因为，末就是在概念上更为广阔的死亡，们畏惧它，抵抗它，却完全无法真正阻止它。这样一个不以的意志为转移，哪怕在科学中也是客观存在，也是最大课题的东西，不正符合所谓“真理”的意义吗？

在这里，所有的声音，所有的味道，哪怕我呼吸的每一空气，仿佛都被末真理那种怪诞而强烈的气息感染了。

如果我放下武器，加他们，他们一定会高举双手欢迎。然而，我们是敌……

既然已经到了这个份上，那么，再想逃离，大概也是不可能立刻做到的了。我坦然步教堂中，走在排椅之间长长的红毯上，却没有任何一个信徒抬起来看我。父，唱诗班和信徒们，虔诚地做着自己该做的事。他们的祈祷难以听懂，在发音上也充满了扭曲，进而让感到诡异。但是，只有一句祷言，是任何都能听懂的：

“血如木，荣耀如昙花，会枯萎，花会凋零，然而死亡并非终结，一如真理永远长存。”由父引领着，众说出最后的结语。

我挥了挥风衣的下摆，堂而皇之扫去上面的灰烬，我所站的地方，很快就尘埃飞扬，鲜红而净的地毯变得肮脏。这是挑衅，但我看到的是，这里没有在意。父也好，信徒也好，目光仍旧只有彼此，他们的眼十分净，但是，他们所做过的事，大概会让悚然。而带着一个净的眼睛，一种舍己为的心态，去做在正常眼中罪大恶极的事，也正是他们被称为邪教的原因。

我在很早以前，就不会被他们所表现出来的种种美德，以及平里所表现出来的良善所迷惑了。因为，当这些美好的东西全都是为了“末真理”服务的时候，它就一定会在某一天，成为最可怕，最锋利的爪牙。

“很高兴能够为大家主持这一次的礼拜，虽然我们并不提倡任何一个有具体形式的主。”父微笑着说，然后信徒们纷纷发出善意的笑声，他们可以理解父的说话，但恕我无知。并不能体会这句话中所蕴含的意。也许，这是一句讽刺？

“任何有形的主都将消亡，因而它必然是假的。”父似乎可以看穿我的想法，转过视线，用温和的声音对我说。“真理是无形的，我们无需看到它，因为，只要静下心来感受，它就在我们的身边，从来都没有离开过我们。末是必然的。正如死亡是必然的，但这一切都并非终结。”

“很多宗教都用过类似的说法，例如回，你在说的，并不是多有吸引力。多么新的东西。”我将躁动的心平静下来，这里的环境充满了感染力，父本身也是，这种感染力，是由坚定地相信什么，每每夜地去坚持做什么，并不断取得成就而产生的。如果是普通，一定会在这样的况下。三言两语就被说服吧。

我并不否认死亡的必然，也从未看到过有成功拒绝死亡的例子。死亡的确就如同必然遵循的，一条最基本的规律。倘若说这就是真理。我也不会拒绝。但是，将死亡和末混同起来，进而赋予末真理的概念，让都顺从末，都争相推进末，这和我的世界观、生观和价值观有强烈的抵触。

我不认为他们是正确的。当然，或许在他们眼中。我才是行差踏错。但是，以“死亡”和“末”那么宏观的命题当作争端的核心。恕我而言，身而为的我如此渺小，从思想上就很难接受。

他们的思想和行为，几乎没有一处是我能接受的，也基本上是正常都无法接受的。

可是，这些家伙，同这种本能的厌弃做斗争，持续了不知道多少时间，最终成长为如今的庞然大物——仅以末幻境的角度去看，他们的诞生、发展、生存和壮大，就可以书写一本厚厚的历史。

这样的东西，我不认为渺小的自己可以改变。我唯一能做的，就只有杀死他们，哪怕他们的真理让他们对死亡毫不畏惧。

“是的，也许大多数宗教都会用回做为自己教义的关键部分。但也正因为如此，所以，这种新生和死亡的转，才更证明真理和彼此织，本身就是一种美好的祈愿。”父说：“们希望将自己的认知，融对真理的理