地上的景状在迷雾的朦胧中，仿佛一直在重复，让觉得自己走在一条循环往复的道路上，而并非是一条没有尽的道路上。无论朝什么方向，都是一个样子，无法找出一个明显的可充当标志的事物隐约看去，有树木从两侧遮挡，无论走哪个方向，哪怕突然拐弯，这些树木的廓也只会分从左右罗列，而就在它们之间的夹道中行走，完全不需要担心会撞上它们，与之相对的，也完全不可能真正走到这些树木的近侧，看清它们的样子。

这么做有意义吗？高川想着。

也许对自己是没有意义的，但是，对哥特少却有不同的意义吧。

自己在这里绕圈，完全看不到终点，这本身就像是某种暗示，而凡是有暗示的事物，无论是一种现象，一种过程，是过去还是现在，是发生过的事，还是正在经历的事，都一定会存在意义，而从秘学的角度，以及过去处理各种秘现象的经验来说：

意义才是最重要的。

完全没有意义的东西是不会出现的。

对本而言有存在意义，却无法被旁认知或认同这种意义的东西，是大量存在着的。

无论是从末幻境的角度出发，还是从病院现实的角度出发，与其说这个世界是由能量和物质所构成，不如说，是由“意义”构成的：从宏观和微观，从自我到他，从形而上到形而下等等角度去观测和认知产生的意义。

所以，如果可以感受到自己所身处的况所包含的意义，往往能够在应对秘现象时得到助力。

不过，哪怕有这样的认知，但是，如何去感觉意义，是一种很感又个化的事。从高川的经历来看，准确估中的比率实在很低，更多时候，只会让不知如何是好，只能徒劳等待别的什么现象的出现，以打当前的状况。

因为不知道做什么，察觉不到做什么才是有用的，所以，在做了许多无用功之后，只能疲惫地在一个毫无变化又封闭的环境中等待死亡这样的例子在们接触秘现象的案例中也不在少数。

总而言之，明明有经验，有实力，有知识，却仍旧对当前况无法准确估计，“不知道如何是好”的况，是公认最危险的况之一。但是，从事后的总结来看，这种况往往并不是真的无法做任何事，而仅仅是自己的意识产生了“死角”。

要发现意识上的“死角”，可不是轻易就能办到的。

高川走走停停，完全没有绪，仅以自己的观测所能得到的资料，自己是在白费功夫，且自己的所作所为“完全没有意义”。

他虽然还不累，但还是坐在木筏上。再想想，他点了根烟，对自己说，再想想。他觉得自己忘了什么。

意识行走？这是最极端的办法。自己的意识行走所呈现的现象是“桥梁”，一搭在他的意识上，一搭在自己的意识上。当“桥梁”出现的时候，自己的意识也是打开的，畅通的，自己可以通过桥梁抵达他的意识中，反过来亦是如此，尤其这里环境特殊，而主哥特少，更是意识行走的老前辈，能力高莫测。

主动使用意识行走，实在太过危险了。反过来说，如果是必须使用意识行走才能摆脱当前困境，那么，哥特少的目标九成九就是自己的意识。哪怕不是直接涉，也是为了通过意识层面，去完成某个目的就如同“借道”一样。

自己的意识可以通向哪里？高川粗略盘算了一下，只觉得会出现一些意料之中的答案。至少，超级桃乐丝和系色中枢会察觉，然后是另一个高川，乃至于还有“病毒”，或者说“江”。哥特少通过类集体潜意识的潜所找到的特例：高川，的确是和末环境里的其他，有着与众不同的地方。

高川知道，自己很特殊。特殊的自己，已经成为了一个被窥视的“接”。(未完待续。)