“鲁氏”公族了。《山东通志》也是后补记，成书于正德年间，鲁班的籍贯是否在山东亦只可备为一说。

至于小说中提到的鲁地“殷民六族”和诸多公某姓的出处，都禁得住考证。因此本作认为公输这个号可能与殷民六族有关的逻辑，所引典据还都是可以站住脚的。毕竟能将“输”这个字直接用自己的字号，一定是有故事的。

只是鲁班究竟是否属条氏，亦无可考。北条久迟此，是为了系列节杜撰出的名字，和大连铁男是cp名。久迟，出自本神道教土木之神久久能智在呪词中的本名屋船久久迟命（命是神道教诸神称谓之一）。久久（今假名转写クク）其实就是木木，知（ノ）是之的意思，智/迟（チ）的取意是神。久迟，就是木神。所以关于大连铁男的身份，是不是有聪明的小伙伴已经猜到了呢？这条线索有些剧透。但是本书不怕剧透，所涉及的物大多都是史实物，他们生活的年代，事迹，官阶，和史书赋予的格都不会被刻意扭曲。但是小说的结局，节的走向，是没有那么容易被预知的。

不过本的北条氏，三条，六条，中条，东条等氏，在中国南北朝时代都还不存在。后世以建筑学知名的后北条氏也是由其他姓氏改姓的。在这里和久迟撞姓，就算是一个无意的巧合吧。

在本作当中会出现好几位与神道神祗有关的物。神道教，其实和中国原始道教是非常相似的，敬的是天地君亲师，重祖祭，信奉万物有灵。将，将物神格化，方有八百万神之说。其实中土道教和本神道很多神位的来源都是历史物，也是东亚历史的一方缩影。

p.s.盘盘国无上僧所宣佛号南无查图穆可哈（chaturmukha），是印度教梵天的化身之一，生有四面，后来在东南亚演化成了具有独立神格的四面佛。维达（veda）是吠陀书（本作蜚驮书）的另一音译，象征智慧。