类城市，也已经站到了类的对立面。

九灵元圣偷袭绑架了取经团，玉华州王父子，惊扰了玉华州居民和文武官员，对唐僧师徒，王父子，玉华州居民的生命财产都造成了严重威胁，社会影响极其恶劣，节特别严重。以类的眼光来看，给九灵元圣一定个谋反之罪，并不算扣帽子吧？

有说，黄狮等一被打死，无非，仅仅就是因为他们是妖怪，所以他们再善良，再怎么罪不至死也要死，一是因为他们是妖怪，二是因为他们打扰了取经大业，这就是西游的残酷和对社会的讽刺。

但是从上面我们可以看到，即使用类的标准来衡量他们，以作者所处时代背景，九灵元圣与黄狮等妖所犯的也是标准的灭门之罪，所以黄狮等七狮被杀死吃，并不算孙悟空量刑过重，而是完全符合法律标准的。故黄狮之死属于咎由自取，指挥黄狮袭城，绑架王子和唐王御弟的九灵元圣的下场也没有什么值得同。

现在在法律上，九灵黄狮是否冤枉的话题我们已经有了结果，就再说说理上的问题。

对于黄狮最终被剥皮吃的结果，很多是报以同的，认为孙悟空此举太过残忍，有失一个出家的本分。黄狮毕竟是西游记极少数的善良妖怪（或者说相对善良），孙悟空为什么不能放他一马，另其改正？所以玉华州这个篇幅，是孙悟空的黑点，孙悟空太过残忍，不通理。

我们先从看看这起事件：

当兵器被偷走之后，孙悟空第一反应是怀疑妖怪，这是因为只有妖怪才有作案的动机和条件。

但是孙悟空也没有第一时间发难，而是在经过实地调查之后，确认事实以后才开打。

结果是孙悟空打绝了小妖，放跑了黄狮，孙悟空为什么要这么做呢？

孙悟空慈悲得起，但是玉华州慈悲不起，因为作案的，是一个力量层次远超玉华州居民的妖怪，一旦这妖怪有心作恶，那么对于玉华州来说是不可想象的灾难后果！

而现在：

这妖怪确实造成了犯罪事实

这是一个凡无力抗衡的强大妖怪，对玉华州居民的生命安全有极大隐患

这妖怪疑似有前科（前月里得了个美），道德意识淡薄（请祖翁欣赏偷来的宝物，这同时还是家教的问题）

按照类的法律看，这妖犯的已经是死罪。

请问，换你是孙悟空，你觉得怎么做合适？

但是，孙悟空也不是没有给黄狮机会，孙悟空放黄狮一马，其目的是为了引蛇出，拉出九灵元圣来，一网打尽，免生后患。

但是从另一个角度说，这也是给了黄狮一个机会，因为孙悟空并不知道九灵元圣所居何处，如果黄狮是个有廉耻或者老实怕事的妖，就此逃走，不回来报复，那么孙悟空也只能就此罢休（所以“且断他归路”）。

现在九灵元圣已经知道了孙悟空的神通广大和躁格，假如九灵元圣有道德和智慧其中一样的话，他都应该知道不惹孙悟空，然而，九灵元圣非但没有作罢，还选择了最恶劣的一条路，袭城，绑架王子，不杀你杀谁？

孙悟空给黄狮的第二次机会：

这两次身外身威力是不是有明显的不同呢？为什么孙悟空不第一次就用千百个小行者，直接打死黄狮？

因为是为了八戒的命着想，孙悟空这次决定让步了，如果九灵元圣选择这时候罢休，那么也有皆大欢喜的可能。

但是，九灵元圣是怎么做的呢？

九灵元圣没有按照既定计划还八戒，而是反过来让孙子缠住孙悟空，自己去偷袭凡。

为什么这样做？【证道本夹批：一马不换两驴，猪乃能抵二狮耶？】

可能是因为九灵觉得质不够分量，显得被动，又丢了面子，所以想来个釜底抽薪，把对面一锅端。这种行为极大的激怒了孙悟空，所以“变出千百个小行者，将黄狮打死”，抓了雪狮，揉狮，狻猊、白泽，伏狸、抟象作为质，以牙还牙，是先有九灵元圣的狠，后有孙悟空的绝。

现在我们看看这两次分身，第一次“拿住狻猊、白泽，走了伏狸、抟象”，唯独漏过黄狮，第二次“将黄狮打死”，唯独打死黄狮，这就是孙悟空的态度转变造成的，正所谓：事不过三。所以：行者吩咐各官：“将打死那黄狮剥了皮，六个活狮，牢牢拴锁。。

黄狮为贪念盗取神兵，为嗔念袭击类城市，为痴念伙同祖翁绑架凡，其一再挑战孙悟空的忍耐力，才落得被打死剥皮的下场，黄狮有此下场，九灵元圣这个庸师难辞其咎，孙悟空打死黄狮，理。

那么祝守一觉得，在道德上，这位九灵元圣就已经不流了。