微微起伏，看来这一路跑得不轻，把火镰别回腰间，低看了看那中年男，又抬看向曲非直身前，脸色顿时是一紧，整张脸都变得恭敬起来。

曲非直顺着他的视线低一看，自己手里那根素烛竟然不知何时已经变成了赤红色，烛身通体泛着一层暗红色的光，像在蜡烛表面刷了层胭脂。

“这位求道者，您没事吧？这家伙没把您怎么着吧？”他朝曲非直拱了拱手，语气里带着几分如释重负的客气。

“这是……”曲非直装出一副茫然的样子，举了举手中的

执燧卫笑了笑，没直接回答，只道：“赤烛在手，境内所有藏品都任道友观览，旁的事不必挂心，阁下且去参悟便是。”

“多谢提醒。”曲非直点点，端着赤烛转身就走，走了几步拐进两个石鼎之间的缝隙，身形一晃，掐了个隐身术，又绕了回来。

那执燧卫没有立刻处理地上晕倒的中年男，而是先转过身来，面朝方才曲非直站着的那座元空面石碑。

曲非直顺着他的视线望过去，瞳孔猛地缩了一下。

那座元空面石碑原本是一张平整的凸面，不知何竟然已经变成一副诡异笑脸，廓朦胧，五官藏在斑驳石痕里，看不真切，只是那似笑非笑的弧度沉沉压来，无声地遥遥凝望，寒意顺着石面往外渗。

而那个执燧卫正对着这张脸怒目而视，腮帮子咬得死紧，太阳上的青筋一鼓一鼓地跳，右手攥着火镰的柄，浑身上下绷着一种快要炸开的愤怒。

而随着他脸色的变化，那石碑上的笑脸也跟着变了，整张脸从笑转怒，线条越来越锐利，前后不过几息的工夫，最后定格成一张龇牙咧嘴的修罗相，跟曲非直之前见过的那些奔嗔面石碑一模一样。

愤怒会使得元空面石碑变成奔嗔面？

殃嬉面，嬉就是嬉笑，之前那张诡异模糊的笑脸是不是就是殃嬉面的雏形？

而使元空面变成殃嬉面的是——笑容？

刚刚那个怪异的特殊执事，是他的笑容，导致了元空面变成殃嬉面！

曲非直几乎可以肯定这一推断，可他也清楚，自己只摸到了一层皮，底下还缺着什么。

比如那个执燧卫的行为，是在看见殃嬉面即将诞而进行的对冲策略，两害相权取其轻，不得不生出一个奔嗔面？还是说那本来就是他的本职司职，从始至终都需要他去转化奔嗔面？前者说明奔嗔面只是危险较少，而后者说明其不仅无害反而有益。

毕竟根据求道者规戒三中明确区别，奔嗔面石碑只是不必久看，但殃嬉面石碑却是普通求道者不得观瞻，显然后者的危险要更高。

再往下想，所谓的释悲面和那平静面容的石碑也是如此得到的吗？

从名字推断，释悲面应当是悲伤、哭泣的表，那么它的诞生条件是不是也要一个站在石碑前哭泣？而平静面容呢？摆出一副古井不波的脸吗？

不对。

曲非直否定了这个猜想，他方才就一直站在元空面石碑前，从始至终那块石碑都没有什么变化，如果平静就能催生一出平静面容的石碑，那这块元空面早就该变成平静面容的石碑了。

可它没有，这说明平静不是一种触发条件。

他继续往下捋。

求道者规戒中，奔嗔面和释悲面是一同被提及，这大概意味着它们遵循同一套规律：碑前的某种强烈绪投到碑上便凝成对应的面孔，愤怒成奔嗔相，悲伤成释悲相。

可殃嬉面是被单独提出来的，把它和释悲面、奔嗔面分开对待，这说明殃嬉面的诞生逻辑与前两者有相同部分，但也有相异部分，比如同样可以以笑容拓印元空面石碑的方法上生成。

而那块从未被任何一条守则提及的、平静面容的石碑呢？它既不与奔嗔面、释悲面并列，也不与殃嬉面同列。按这个逻辑推下去，它的诞生规律，恐怕与怒、悲、笑这三样绪完全没有关系。

可那到底是什么？

曲非直睁开眼，这一切都还只是他的推测，是他在极短的时间里，把零散的观察拼在一起，顺着直觉往前推出来的一张图。

他的直觉告诉他，这张图的大方向没有错，可越是这样想，他心里那不安就越重，因为这一切都是猜测而没有证据。

此时，那执燧卫又站了一会儿，确定那石碑彻底定住了，才弯腰把地上那个释经拽起来，拖着两条胳膊往厅外走。

曲非直悄悄跟上，一路跟到迎炁广庭，看见那执燧卫把一直拖到广庭大门前，然后抓着肩膀把往外一推。

那中年男滚出门槛，跌进外那片灰蒙蒙的混沌迷雾里，一眨眼就没影了。

执燧卫拍了拍手，转身往回走。

曲非直重新显出身形，悄悄离开。

那个中年男被丢出去之后，今天不会再回来了。

明天辰时他会不会重新出现在某个迎炁广庭门，以普通求道者的身份重新开始，曲非直不知道，但至少今晚这个“特殊释经”已经被处理掉了。

看来那种特殊的释经应该存在某种危险，而把他丢到明天就能解决这种危险……

等下！

特殊的释经——“释经乃灾之使”！

果然，线索是可以相互印证的。

曲非直吸一气，顿时多了几分信心、

然后他看向自己手中已经变成赤红的蜡烛，思考导致变化的原因。

方才那个特殊释经笑能让元空面石碑变成殃嬉面，那他对自己笑的那一下是不是也改变什么？

从时间推断，那跟他对视的时候他的蜡烛就变了色，什么东西隔着那瞳孔看着他的异样感大概率就是变色缘由。最新{发布地址}www.ltxsdz.xyz}

等下，那真的是执事吗？

唯一能验证他是执事的是门告示，可门告示方才已经被证明真实度并不高，那的行为也并不正常，所以他同时符合门告示二的释经特质和门告示四的行止怪异。

或许……门告示中那些执事特质并非指正常的执事，而是指那些手持黑烛的特殊执事的特质。

曲非直心里有了个猜测。

白、红、黑，颜色一个比一个。

假设有一种影响，能把素烛染赤，那同样的影响加在赤烛上是否会把赤烛变黑烛？

方才那中年男手里拿的就是黑烛，如果这个推测成立，那个中年男一开始也是一名求道者，被这种影响一层层染上去，素烛变赤烛、赤烛变黑烛……

可问题来了，赤转黑真的有明确的界限吗？赤烛染到多才算黑烛？会不会有一瞬间直接从白跳到黑？

或许不应该叫做影响了，而是可以直接称为“污染”！

素烛是没有污染，赤烛是浅层污染，而黑烛则是被完全污染了，就被变成和那个中年男一样的状态。

那污染传播的途径呢？

没错，是眼睛！

醉流汐留言第五条，“目为窗牖，亦为渊”，明显她就是在提醒曲非直，污染可以通过眼睛传播！

曲非直想到这里，决定把赤烛的好处先吃掉再说，既然赤烛意味着可以看所有藏品，那就去找殃嬉面石碑。

不知道是不是赤烛的缘故，方才他逛了二十几个厅都没撞见的殃嬉面石碑