刘赢这时神还没完全恢复，言辞微呐，便被采亭抢了先，

“北朝的皇帝并不特别在乎这个，

尤其是今上，只要不是刻意丑化拓跋皇族，他才不会与民一般见识呢。

瞧瞧大哥那张大嘴你就知道了，拓跋家里那点糗事被他自己都抖完了。

也就是当年崔司徒，耿直得过分了些，

又赶上太武帝重新平衡朝野势力，这才被办了。

不过这等素材说书可不会放过，早有将崔司徒的事写成评话，大多都是为他喊冤叫屈。

只要茶客喜欢，那些说书没有什么不敢写的。

拓跋氏对此也都是睁一只眼闭一只眼，没听闻因此查封过哪家茶楼。”

还没等采亭说完，台上说书便已经开唱了。

那妮子也自然识趣，掐了话和众一起听书。

这段书所说的内容，其实便出自之前小龙王讲过的那一段真假拓跋天真的往事。

只不过小龙王所述十分简要，很多关键点又因立场讳而不谈，当然没有眼前这个经过艺术加工的评话版本好听。

那说书讲到太武帝得知错斩了太子，是如何悔得声泪俱下，痛断肝肠，呕血斗升，一病不痊。

那宗自知谋被拆穿，趁太武帝病笃，率先发难弑君。

太武驾崩，内臣秘不敢宣，宗又趁机引少皇子南安王宫，杀得宫中血滔天，无数臣子，宫一起作了三皇子的陪葬。

庆云听到此处，不胜唏嘘，难怪太子被废以后当今魏王处理的如此低调，没有急于立新太子，原来北朝竟然出现过如此血腥的夺嫡旧事。

这故事再说下去，便是那南安王得了王位后，又与宗互生猜忌。

这宗也是狠，竟然故技重施二度弑君！

如此逆臣，当真是前无古！

（笔者科打个诨，这个记录很快就会被打，只是那此时还在玩泥，他的芭比本作出场，目前在逃中。）

宗立了拓跋天真年幼的儿子，以为会是个软柿子，

哪知道保惠保义两大暗部早有部署，新帝立，宗诛！

这时新帝拓跋乌雷找到了暗部背后的拓跋达阇，

一问他可是其父，不应，

二问他可是拓跋吐万，亦不应。

新帝跪泣求真相，也终于是惊得达阇起身迎，

忙说自己是李氏后，望出陇西自有凭。

新帝心知牵连广，不敢再问内隐，

下旨御赐鲜卑姓，大野为氏力微名。

采亭听到此处忽然觉得不妥。

她捅了捅刘赢，后者的反弧现在略有些长，看着她还没琢磨过来是什么意思。

采亭忙启发道，

“我刚才听着那句唱词仿佛提到文成帝下旨赐李氏鲜卑姓大野？”

庆云，暅之，色可均是点，

刘赢也嗯了一声，依然用疑惑的表望向采亭。

四个明白很无奈的望着刘赢，还是由采亭继续主审下去，

“你夺下的那面金牌，你说上面刻的是……”

“哦！”，刘赢仿佛终于回过神了，“大野，李，李……”

庆云接着问，

“你说那个撑吉斯的意思是，上天的礼物？”

刘赢瞪大了眼睛不住点，不明白对方为什么用如此怪异的眼神望着自己。

“李天赐？”

四个明白异同声道。

“李天赐是谁？”

刘赢满脸疑惑，暅之则用最简单的话将李玄都，李天赐二的事述说了一边。

刘赢还是没弄明白，

“那他抓莫愁姑娘什么呀？”

这下四个大明白也不明白了。

忽然，殷色可仿佛略有所悟，

“家名莫愁，出自梁国郡，嫁予刘氏郎，生子唤阿侯……

哎？莫愁姐姐的本贯，便是梁国李氏吧？

梁国李氏是赵郡……”

“哎呀！”

庆云忽然一声怪叫，其余目光刷地投过来，连雅间门站岗的士卒都忍不住往里瞧了一眼。

望着一道道灼灼的目光，庆云忽然指着暅之道，

“我记得，记得大哥隐约说过，嫁宫中的李氏子，多半都是从梁国李氏这一支挑选的。”

刘赢摇道，

“这怎么可能，莫愁她已经嫁过了。”

暅之则如庆云一般，仿佛也嗅到了什么危险的味道，

“嫁过又怎样，反正诞下嗣子后都是要被抹除的。”

瓠采亭忽然嘴道，

“那也不对啊，按照之前大哥所说。

这些梁国李氏的选妃，可能都是受孕后去和亲的，莫愁姐姐她现在还……”

“哎呀！”

刘赢的喊声比刚才庆云那一声更突兀，他终于有一次思路跑在了另外四个之前。

“快走，去救莫愁！

有要辱她清白，我们必须马上离开！”

门外的甲士听见雅间内又作一团，非常气愤的用盾牌敲击着墙壁，粗着嗓子吼道，

“都给爷爷安静点儿，在这里闹事，是想去吃牢饭吗！”

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首先感谢这么多读者怀着无比得耐心看了四十多章，但是应该也有很多读者对本作的节拖沓非常不满。为什么一个共县，温县都要争半天，谁喜欢看这个？首先在这里和读者们说一声对不起，大多数读者都是在茶余饭后阅读找个乐子，当然喜欢比较紧凑，直接的内容。可是这本书呢，的确也是照顾了一些喜欢把书一帧一帧慢放考究的群体。

这些看似不必要的地名争论，包括一些看似逻辑不通顺的对话，其实都是在埋梗。这些梗有可能过几章就会弹出来，有可能到了大结局才会有反馈，哦，原来这件事文章里早就提到过了。这些梗作者其实也没有办法文后小节里一一点出，如果不是杨家和李家牵着后世两道龙脉，数家谱这种枯燥的事儿笔者也不愿意做的。所以说，绝大多数的梗，还需要在慢放里，由读者们自己品味。

这里举一个小例子，在前些章的时候，我曾经提到过金重见的彩蛋，相信很多细心的读者也去了解了一下。查过相关资料以后，相信大多数读者的感觉都是：切~什么玩意，就是这么回事儿啊。但是其实笔者曾经无数次的暗示了金重见和武川吕氏先祖之间的联系，而在旧武川辖地，今内蒙古包市东河区，也有着一座历史相对悠久的吕祖庙。这座吕祖庙明清之后供的是道家吕祖，之前是谁家祖祠我们也不多作yy。只是有了本文的这段节补足，诸位看官再去读金重见的故事时就发现，啊呀，这家伙传说中的的几次转世和吕氏原来都有这么的渊源啊！唯一一段看似不大相的，也被本作圆回来了……这三生三世的，原来古代的神话传说里还有这么美妙的积故事……咳，咳……

好了，剩下内容就留给各位看官自己发挥想象，我们回到本章另一个争议点——疑似架子鼓的诞生。架子鼓这东西难道古代有吗？解释这个问题我们需要先从评书，大鼓，评谈这些曲艺讲起。对于这些叙事类的曲艺，其起源